评析
偈颂五十一首 其四十
此门深固幽远,无人能到。如能到,脚头脚底长安道。
观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。
偈颂五十一首 其四十三
相国亲传黄檗心,移山新作古丛林。大千沙界针锋许,十二峰峦岩壑深。此道明明元不古,清风浩浩至于今。禅流不负王臣意,行看祇园侧布金。
颂古六首 其四
汝蒸饭时吾著火,汝行益时吾展钵。寻常恁么老婆心,自是你侬机不活。机若活,夹山本无奇特事,百川倒流闹聒聒(同上书卷二四)。
苕帚
五蕴山头脱得身,草茆因此不同伦。几番信手拈来用,大地从教绝点尘。
丙辰年别龟峰曹源和尚 其二
拚命来经蛊毒家,不尝滴水丧生涯。尚余穷相一双手,要向诸方痒处爬。
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刘彦修(子羽) 江岸帖赞
其忠足以继忠显,其教足以传西枢。其略足以佐魏公,其识足以知二吴。于虖,斯亦足以列宝真之储矣。
养源斋
红源初滥觞,其末千万里。婆娑数亩阴,岁月拱把尔。士之于为学,岂得独异彼。岿然九层台,亦自抔土累。平生养源斋,曾诗与王记。二公死何年,夫子盖老矣。向来之滔滔,今乃见涯涘。木殖岁云秋,实落材则美。
刘资政(珏) 符宝帖赞
公两登西掖,前后抗论数十疏,可谓刚且劲。而扈卫江右,遭时不竞。斯亦可以言命矣。夫遗学所传,虽未足以尽乎平生,而亦足以见其行己之简敬也。
为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象 其一
穿耳耳未尝穴,缺齿齿未尝折。北度一苇可航,西归只履自挈。或谓之空劫已前中流砥柱,或谓之拈花已后金口木舌。或曰正宗别调,又曰直指曲说,皆非吾之所谓道也。若夫求大乘器,走十万里,俟人作兴,器岂大乘。夙负先觉,礼闻来学。学而知之,既远且邈。负是四者,吾恐五竺之铁不足铸此错也。
操舟
吴儿便操舟,衣服皆楚制。出没波涛中,端如履平地。江湖渺千里,鼓柁等游戏。临深讵保身,涉险惟射利。天风难与期,飘骤出非意。倾覆瞬息间,永为鱼鳖饵。愿言戒畏涂,巧手不可恃。
薛道祖寄黄鲁直诗帖赞
诗以情寄,而拳拳乎子侄之示。又使之宝而勿弃,亦足以见其得意。