好事不出门，恶事行千里。好恶不到处，总不在这里。不是俊流，徒劳侧耳（拈山门诸山疏）。

释迦出世拿空塞空，达磨西来将错就错。带累后代儿孙，一例随处卜度。休卜度，四海浪平，百川潮落。

正觉山前失眼睛，是凡是圣尽盲生。至今夜夜明星现，谁肯向伊行处行。

正法眼，破沙盆。贵时倾国不换，贱时不直分文。不作贵，不作贱。分付石溪老子，共结佛祖深冤（请石溪立僧）。

列派分宗定此图，绳绳相贯兹联珠。不知佛祖未兴日，还有许多消息无。

一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非特以眼听，六根互为用。当其互用时，根境不相杂。譬如帝珠网，交光相融摄。即此融摄相，各各住自位。以此三昧力，普施于一切。俾不离声色，透出声色海。眼处若闻声，耳处得解脱。共證十方空，同名观自在。我作如是赞，定招妄语罪。既招妄语罪，画者亦是妄。画者既是妄，此相非真实。于非真实处，此相常现前。应作如是观，是真法供养。

其忠足以继忠显，其教足以传西枢。其略足以佐魏公，其识足以知二吴。于虖，斯亦足以列宝真之储矣。

红源初滥觞，其末千万里。婆娑数亩阴，岁月拱把尔。士之于为学，岂得独异彼。岿然九层台，亦自抔土累。平生养源斋，曾诗与王记。二公死何年，夫子盖老矣。向来之滔滔，今乃见涯涘。木殖岁云秋，实落材则美。

公两登西掖，前后抗论数十疏，可谓刚且劲。而扈卫江右，遭时不竞。斯亦可以言命矣。夫遗学所传，虽未足以尽乎平生，而亦足以见其行己之简敬也。

穿耳耳未尝穴，缺齿齿未尝折。北度一苇可航，西归只履自挈。或谓之空劫已前中流砥柱，或谓之拈花已后金口木舌。或曰正宗别调，又曰直指曲说，皆非吾之所谓道也。若夫求大乘器，走十万里，俟人作兴，器岂大乘。夙负先觉，礼闻来学。学而知之，既远且邈。负是四者，吾恐五竺之铁不足铸此错也。

吴儿便操舟，衣服皆楚制。出没波涛中，端如履平地。江湖渺千里，鼓柁等游戏。临深讵保身，涉险惟射利。天风难与期，飘骤出非意。倾覆瞬息间，永为鱼鳖饵。愿言戒畏涂，巧手不可恃。

诗以情寄，而拳拳乎子侄之示。又使之宝而勿弃，亦足以见其得意。