花容缜栗露冰肤，消得脂韦酪作奴。叶底绽葩黄映玉，枝间著子碧垂珠。洁躬淡薄隐君子，苦口森严大丈夫。便合味言归隽永，移根禁御比青蒲。

佛法离住相，色相本非实。云何阿罗汉，可以色相求。居士宰官身，祇园夙亲近。会发宏愿深，现此广长舌。于后像法世，赞叹说偈言。笔力涵虚空，三昧出胸臆。撞开痴愚网，透出大千界。我昔睹殊胜，会闻诸佛说。以音声求我，不能见如来。偈语复云何，能离音声见。今当解佛意，一切有为法。非偈亦非赞，应作如此观。

忆昔除书下赤墀，赐鞶即日拜金闺。未容汗脚踏龙尾，先为围腰铸袅蹄。紫诏一朝来蔀室，丹霄十载望躔奎。君恩一再知难报，谁赋维梁濡翼鹈。

白发三千丈，斯言若未公。下梳惊落雪，倚槛且晞风。自笑双蓬鬓，今成一秃翁。晨招幸无与，姑免诮头童。

生与毡裘并，衣同罽毯齐。引弓儿习体，击鼓地连脐。低草野迷北，惊群碛度西。中郎犹未返，休说海边羝。

内省催班立御廊，紫宸朝退侍君王。尚宫直笔呈章奏，一缕金猊绕殿香。

王氏之鬻他帖也，有纸缫其间。予见其粉墨阑珊，既磨而残。而考其氏名，辄长忾而永叹。曰予闻之丛谈，是与忠惠者若是班乎。今验其字体，则豪放而具骨力，激越而竞波澜。使名节足以齐驰（聚珍版作驱），亦何羡乎二难。然而所立所趋，其视忠惠，何啻污池之于泰山。故虽鬻驵尚得而唾弃之，世之以艺称者，斯亦足以观矣。

诗以情寄，而拳拳乎子侄之示。又使之宝而勿弃，亦足以见其得意。

此君之清閟，昌黎所憩，何啻得其细。三凤之呈瑞，非实不饵，亦姑即其意。予陋且蔽，尝窃叹喟，谓必见其真与境契，而后可以处绝尘之地。归而对，出而弃，十寒而一暴，久暌而暂慰，则亦何足以得二者之味。诗乎竹乎，予将求其所以无愧。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

意有不可，束带之立弗与也。事所当尽，杭苇之急弗顾也。诗不云乎，駪駪征夫，每怀靡及。览此遗墨，斯足以观君子之于役，而考古义于原隰矣。再拜什袭，噫吾何执。

我欲仁，违离二亲。自我不见，于今十春。心虽不去，情不亲。闻师教有年，子不曰夫，孝终立身而始事亲。求仁斯得仁，事斯语足以穷吾年，归耕乎休。历山之下有良田，参来其谁芸，归耕乎休。以一贯道者，吾夫子之言也。去不我留者，年也。不可得而再事者，亲也。归耕乎休，耒耜足以待丰年也。禾黍足以奉吾亲也，乐道足以富吾仁也。归耕乎休，如是夫岂食吾贫也。