评析
正传寺住持安东岩请赞
生缘于西蜀,非独游日本。十方国土中,当头俱坐断。
最明寺殿悟道后赠之助道颂五首 其五
老僧初到与三拳,埋恨胸中结此冤。痛恨忽消开正眼,方知吾不妄宣传。
出山相赞
入山出山,何异何别。六年所成,一时漏泄。那堪满口嚼冰雪。
铁壁
刚然隔断太虚空,缝罅浑无拶不通。顽钝碓夫觑不破,倩人书处转乖宗。
雪窦前堂音座寮有炼指行人求颂
未彻根源肯便休,炼磨三种愈精修。发辉自己光明藏,抹过俱胝一指头。
偈颂二十一首 其一十
拄杖头边,草鞋跟底。随缘放旷,隐遁过时。岂谓业债难逃,复落他家绻缋,扶病拖泥带水。只得竖四横三,乘时拽取取。正续山与云黄山斗额,为复是神通游戏。为复是法尔如然。不见道,浙东山,浙西水,四海五湖皇化里。
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赠成都六祖沙弥文信颂
尘是文信,界是沙弥。积尘成世界,析界作微尘。界喻人天果,尘为有漏因。尘因因不实,界果果非真。因果皆如幻,堂堂出世人。
偈颂一百三十三首 其四十九
拟破一微尘,分明昧此经。如何破经卷,出此一微尘。
颂古十二首 其八
不落因果何曾堕,不昧因果何曾脱。当堂镜破两头忘,扫影灭踪无摸索。无摸索,何倚托。秋风吹梧桐,树叶鸣嚗嚗。
颂古一百首 其三十
不落因果,突出野狐。人心似铁,官法如炉。不昧因果,得脱野狐。顶(原校:一作项)上无骨,颔下有须。
偈颂一百六十首 其九十八
去是住时因,住是去时果。去住与果因,无可无不可(退院再归)。
送术士周楠归东阳
射策弹冠莫浪言,经丘寻壑且随缘。谁能守分閒居世,自断此生休问天。久矣知君该妙理,今焉过我话流年。岁寒事业相期重,欲植孤松验果然。