评析
山居诗 其一十八
平生初志已酬之,怀抱怡然寂有归。古帙懒开缘得意,幽房长闭为忘机。数行鸟阵连云没,一带泉声隔岭微。道合古今浑总是,何须更虑昔年非。
山居诗 其一十四
进退应须与智论,浮萍自在为无根。埽门何太抛途辙,解佩犹能弃渥恩。草径旋封迷旧迹,苔阶乱织露新痕。不唯此景供游赏,无限烟萝尽一吞。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
山居诗 其六
达来何处更追寻,放旷谁论古与今。风带泉声流谷口,云和山影落潭心。资身自有衣中宝,济世谁藏室内金。策杖偶来林下坐,鸟声相和唱圆音。
山居诗 其五十二
岂是疏慵僻爱山,且图余事不相关。休夸凤诏千年贵,难敌禅扉半日閒。透水戏鱼随浪没,投巢孤鹤带云还。自然得到无心地,寂寂虚堂一景閒。
山居诗 其五十七
一生占断白云乡,适意孤高志自强。报晓音声栖鸟语,漏春消息早梅香。吟经徐傍芙蕖岸,得偈閒书薜荔墙。大道最亲无达者,苦携瓶锡叩禅堂。
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同于秘丞赋瀑泉
大禹不知凿,来源亦自成。色应邻众白,声合让孤清。远势曾吞海,飞流未喷鲸。灵槎如可泛,天派问归程。
瀑布
迥与众流异,发源高更孤。下山犹直在,到海得清无。势斗蛟龙恶,声吹雨雹粗。晚来云一色,诗句自成图。
五徵君松阴独坐图
盘石走新萝,飞流下层巘。抱琴如有期,心与孤云远。鸟来天际微,林光澹将晚。受此松气清,坐啸不知返。
新昌南岩
大禹未疏凿,此山为海门。试从樵径上,犹有钓车存。佛屋栖灵窦,仙坟荫远村。岩头一滴水,居者不知源。
潮
罗刹江心起,晨昏信不差。寒声喧极浦,秋势卷平沙。望立人心险,惊飞鸟影斜。来源争可问,沧海况无涯。
养鱼
凿池不容数斛水,养鱼才胜十余尾。可怜出没萍藻间,还如泛澹江湖里。君勿笑坳堂坎井无远期,假有神物君不知。风云变化在倏忽,随众幽潜聊尔为。