评析
山居诗 其六十三
清平大业行皆奢,岂独尧时听所加。丰俭由人天不远,安危在智道非赊。关津防害翻为害,法令除邪却长邪。争似无言敷密化,既能成国又成家。
山居诗 其三十六
抱拙藏锋过暮年,高名何必指前贤。祇于心上标空界,谁说壶中别有天。郁密远林停宿雾,萧骚疏竹埽寒烟。从兹不更移瓶锡,身外无余意了然。
山居诗 其三十五
任运腾腾无所依,閒游长坐性怡怡。疏林不遣閒人到,密意多应夜月知。骤雨过时苔路滑,拨云行处石桥危。尘沙劫尽清风在,何假虚名上古碑。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
山居诗 其五十三
林下安身别有方,营营何太路岐忙。侯门梦过光阴促,禅室玄栖气味长。引水灌花春日媚,移松夹道暑天凉。衔恩略报元功处,一炷晨风散后香。
山居诗 其三十七
息业怡神道最孤,藏名匿迹合良图。冥心难使龙神见,出语须教海岳枯。云驻庵前疑有意,鸟鸣庭际似相呼。资持随分安排了,最急应须与道俱。
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武肃王有旨石桥设斋会进士一诗共六首 其五
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
和兵部何侍郎宜香闺五绝 其五
不问无言与有言,香山何事解闻禅。须知篆缕摇空处,便是重重说万缘。
和元八郎中秋居
圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。
参陪使骑祗谒真祠偶成小诗拜呈知府屯田
千骑骖驔出禁城,真祠款谒罄虔诚。裤襦载路歌仁政,箫鼓喧天乐太平。残雪未消山下路,和风先飏马前旌。为民祈祷多灵应,来岁丰穰定有成。
寄南剑詹野渡先生
贤圣已往古,吾侪空自今。六经寻断脉,千里遇知音。莫笑因缘浅,相期造道深。可怜山海隔,无路盍朋簪。
和胡学士冬至后六日扈从猎龙山同蹇尚书诸公游牛首山佛窟寺诗韵三首 和胡学士冬至后六日扈从猎龙山同蹇尚书诸公游牛首山佛窟寺诗韵三首 三
晓从猎骑过禅关,萝磴萦纡取次攀。兜率岩深千古在,辟支佛去几时还。风幡影动空濛外,云磬声闻紫翠间。借问清修林下士,六时礼罢有余閒。