评析
山居诗 其三十九
景虚情澹两何依,抱一冥真绝万机。松韵余风凉竹户,柏摇残露湿禅衣。岩灯雾逼寒光小,石像尘昏古画微。得趣了然无所虑,任缘终日送斜晖。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
山居诗 其六十
独行独坐任天然,幽隐难逢世网牵。一志直教齐大道,万般总是涉因缘。水磨涧石平如镜,春引岩藤直似弦。虚幻已知休更续,蹄轮应不到山前。
山居诗 其四十
遁迹无图匿姓名,万重山后葺茅亭。随情因事搜新偈,探妙穷微阅古经。与道交时心绝念,从缘感处物通灵。应须长远存高节,屹屹乔松老更青。
句 其一
步步寒华结,言言彻底冰。
山居诗 其二十
自甘疏拙懒经营,大道从来戒满盈。但起贪心迷有限,谁能触目悟无生。云融远景危峰小,风戛寒溪野艇横。禅后不妨敷六义,祇图歌出野人情。
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草堂落成
新辟茅堂桑柘村,二劳山色落柴门。莓苔满径封尘迹,萝薜缘墙补漏痕。花底营巢来燕子,林根解箨长龙孙。三间屋外饶余地,自织青蓑学种园。
归来草堂有感
寂寞空庭冷,凄凉旧迹存。乾坤埋傲骨,风雨吊游魂。翠色滋阶草,苔痕封树根。秋风肃户牖,独立向谁论。
和陈怡萱女史《秋柳》原韵六首(1) 其一
玉关寂寞断吟魂(),飒飒西风自掩门。罗帐梦回留倩影(),瑶阶月上认啼痕。湿云暗淡迷深院,疏雨霏微织远村()。婿不封侯秋又老(),离怀别绪共谁论?
春日同吴峻伯提学游云门分韵得门字
莽苍关城指掌论,依微刻碣洗苔存。千林雪尽俄全出,一柱云扶迥自尊。歌罢君诗争海色,醉来吾屐乱春痕。吴山鹿豕交游在,怕有藤萝闭石门。
过吴文定公东庄
相君不见岁频更,落日平泉自怆情。径草都迷新辙迹,园翁能识老门生。空余列榭依流水,独上寒原眺古城。匝地绿阴三十亩,游人归去乱禽鸣。
重酬苑郎中
何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,荣枯安敢问乾坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断埽门。扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。