评析
山居诗 其五十二
岂是疏慵僻爱山,且图余事不相关。休夸凤诏千年贵,难敌禅扉半日閒。透水戏鱼随浪没,投巢孤鹤带云还。自然得到无心地,寂寂虚堂一景閒。
偈一首
欲识永明旨,门前一湖水。日照光明生,风来波浪起。
山居诗 其二十八
急景韶颜不可追,岂堪回首暂思之。浮云已断平生望,高节须存往日期。庭树任猿偷熟果,崖松停鹤惜高枝。轮蹄碌碌何时歇,辗尽红尘为阿谁。
句 其一
步步寒华结,言言彻底冰。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
句 其八
草浓春径狭,树密晚窗阴。
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冬暮山舍喜标上人见访
寂寞三冬杪,深居业尽抛。径松开雪后,砌竹忽僧敲。茗汲冰销溜,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。
和四十伯父见寄二首 其一
入夏情怀转不中,多愁多病愈乖慵。匡诗该博终难继,蒋径幽閒颇愿从。赖得古文消日月,更无佳友话心胸。吾宗幸有边经笥,却得时时一叩钟。
西岩
石路层层碧藓花,矮窗低户足烟霞。愁闻独鹤悲寒角,静阅群蜂凑晚衙。野菜旋挑奚待糁,石泉新汲自煎茶。炉熏销尽抛书卷,閒倚阑干看日斜。
浪淘沙
寒气袭重衾。似睡还醒。炉香静爇夜沈沈。起视阶前明月影,云合如冰。岁序使人惊。染尽缁尘。寂寥空草太玄经。别有苍茫千古意,独坐观星。
铜瓦箱 其二
不是贪微禄,其如畏简书。驱驰嗟世路,俯仰愧閒居。野旷群山出,天长万柳疏。春壶那得问,花事牡丹初。
北山尼寺
客中无事强登山,为爱清空压市寰。坏榻火寒茶灶静,古祠香冷石炉閒。风生春水起龙甲,雨落晴阶点豹斑。松牖不扃人不到,时看巢燕自飞还。