评析
山居诗 其二十三
沈沈竹院锁轻烟,澹澹霞光欲曙天。遇境偶吟情自逸,逢人话道意无偏。古松交处眠青帐,细草浓时坐碧毡。祇此逍遥何所得,蔬食寒寝度年年。
山居诗 其四十五
携筇閒步望山行,竟日逍遥任野情。上岭梯登危石侧,渡溪桥踏古槎横。绿罗水皱岩根急,红锦霞舒海面明。一轴咏怀高尚意,援毫因事偶吟成。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
山居诗 其二十
忙处须閒淡处浓,世情疏后道情通。了然得旨青冥外,兀尔虚心罔象中。泉细石根飞不尽,云濛山脚出无穷。樵夫钓客虽閒散,未必真栖与我同。
山居诗 其九
幽斋独坐绝参详,兀尔何如骤世忙。拯济终凭宏愿力,安閒须得守愚方。柴门半掩花空落,苔径虚踪草自荒。最好静中无一事,翛然唯得道芽长。
山居诗 其十
旷然不被兴亡坠,豁尔难教宠辱惊。鼓角城遥无伺候,轮蹄路绝免逢迎。暖眠纸帐茅堂密,稳坐蒲团石面平。祇有此途为上策,更无余事可关情。
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次韵和酬知开封县钱易学士见寄三首 其二
远劳仙馆客,相勉寄诗来。岂有口更叹,兼无心可灰。贫资闲寿命,吟助道梯媒。信拙过朝暮,除能泥酒杯。
忆秦娥
头如雪。尘缘滚滚无休歇。无休歇。买田筑屋,是何时节。从今事事都休说。巢安寮里藏疏拙。藏疏拙。许谁为伴,溪山风月。
北新桥借孙氏宅内有井甘寒又有柳阴度夏为宜
幸有安居暂寄包,拙如鸠不费营巢。日长有井供茶课,客至移床荫树梢。无事莫将吟思搅,尽閒且把旧书抄。心知守道惟玄默,不用援毫赋解嘲。
秋津山寺登高同两徐、戴、袁群
一醉狂歌入翠微,疏钟斜照澹忘归。无多风景娱羁客,不合年华隐钓矶。野溆秋痕凉拭面,僧楼竹色古侵衣。凭栏远览寻常事,玉树珊瑚喜共依。
八咏楼
槛外溪山缥缈楼,共看雨歇涨痕收。天开图画无穷态,峡束盘涡自在流。赋咏偶然休吊古,登临政尔可销忧。邛徕九折经行遍,又向东吴寄此游。
后溪晚步
阴阴芳树暗回堤,路入蒙笼转野溪。泽雉应媒高复下,林鸦引子歇还啼。青蒲宛宛全淹水,紫笋斑斑半出泥。倚杖风前感时节,乱烟斜日一蝉嘶。