评析
山居诗 其一十三
怡和心境了然同,大道无私处处通。举世岂怀身后虑,谁人暂省事前空。门开岩石千山月,帘捲溪楼一槛风。羸体健来知药力,缘心寂后觉神功。
山居诗 其三十
有山有水更何忧,知足能令万事休。大道不从心外得,浮荣须向世閒求。冲开烟缕飞黄鸟,点破潭心瀁白鸥。好景尽归余掌握,岂劳艰险访瀛洲。
山居诗 其一十九
青山一坐万缘休,努力应须与古俦。散诞襟怀因绝趣,消疏活计为无求。花明小砌和春月,松暗前轩带雨秋。景像自开还自合,怡然何必更忘忧。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
山居诗 其六十九
三度曾经游此地,从缘权顺世閒情。登山虽有谢安志,遁迹惭无慧远名。翠叠寒枝松未老,影深幽径竹新成。莫言去住关怀抱,云本无心水自清。
山居诗 其一十二
言行相应宜此地,空谈大隐也无端。升沈岐路非他得,生熟根机且自看。瞋火微烟还渐息,贪泉余润亦消乾。平生正直须甘取,虚幻门中莫自瞒。
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武肃王有旨石桥设斋会进士一诗共六首 其四
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
升堂颂古五十二首 其二十八 其二十四
瑞气氛氲锁梵宫,嵯峨宝塔倚高空。檐楹金碧光相照,尽落山僧一顿中。
奉和幸三会寺应制
六飞回玉辇,双树谒金仙。瑞鸟呈书字,神龙吐浴泉。净心遥證果,睿想独超禅。塔涌香花地,山围日月天。梵音迎漏彻,空乐倚云悬。今日登仁寿,长看法镜圆。
仙掌
峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。
满庭芳
心*真香,神排妙供,满空遥送丹方。收藏灵宝,嘉瑞自呈祥。一点穿联浩动,两仪内、反复阴阳。全真乐,团团性月,光散满空香。搜详玄妙理,根源无漏,道德芬芳。聚神砂玉液,无致倾亡。结果真仙妙道,超三界、无极清凉。全家悟,颐神养浩,皆得到蓬庄。
满庭芳
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