评析
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
山居诗 其二十六
雾锁烟霾宴寂堂,含虚凝绿水云乡。搜玄偈里真风远,招隐诗中野思长。真柏最宜堆厚雪,危花终怯下轻霜。滔滔一点无依处,举足方知尽道场。
偈一首
孤猿叫落中岩月,野客吟残半夜灯。此境此时谁会意,白云深处坐禅僧。
山居诗 其一十三
怡和心境了然同,大道无私处处通。举世岂怀身后虑,谁人暂省事前空。门开岩石千山月,帘捲溪楼一槛风。羸体健来知药力,缘心寂后觉神功。
山居诗 其二十九
幽栖岂可事徒然,昼讽莲经夜坐禅。吟里有声皆实相,定中无境不虚玄。直教似月临千界,还遣如空度万缘。从此必知宏此志,免教虚掷愧前贤。
山居诗 其二十
忙处须閒淡处浓,世情疏后道情通。了然得旨青冥外,兀尔虚心罔象中。泉细石根飞不尽,云濛山脚出无穷。樵夫钓客虽閒散,未必真栖与我同。
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和杨公济钱塘西湖百题 湖堂 其四十五 石门涧
启闭何人见,湍流一涧分。仙家无路入,空锁石楼云。
鸣山岩
青山招隐桂丛高,五十年来姓字逃。春雨晴时星欲洗,晚雷殷处水生涛。关门不锁空玄室,花径无媒自碧桃。安得飘飖尘外事,胡麻白日饭吾曹。
柬程子晖
求友空歌伐木声,逢君真见古人情。迹因避世青山近,心为忧时白发生。倚杖暮云花径远,捲帘春雨荔阴清。除将问道寻师外,那得庞公肯入城。
访友
水国春深长绿蒲,傍溪花径集飞凫。落英似待回风起,细雨才侵返照无。下榻一樽留孺子,闭门三月著潜夫。踟蹰北望浮云合,晚岁扁舟自五湖。
寄云松
云松隐者巢居处,上有屏山下藉溪。花径夕阳眠鹿豕,钓矶春雨集凫鹥。十年种木春林远,万卷藏书草屋低。久欲相从扣羲画,负琴长往碧岩西。
万安道中书事三首 其一
玉峰云剥逗斜明,花径泥乾得晚行。细细一风寒里暖,时时数点雨中晴。