评析
咏史(上) 审配 其一
谋袁大似为曹谋,却道辛毗破冀州。五夜邺沟深二丈,袁公神武一时休。
咏史(上) 汉高帝 其四
金创可愈不容医,应念丁公相厄时。不赖西风吹楚卒,千龙万虎亦何为。
咏史(上) 汲黯
东北民思齑主父,西南人欲粉唐蒙。汉家社稷何依倚,黯直粗疏一病翁。
咏史(下) 陆机 其二
须信雕虫不用工,至今天地不相容。君看奕叶东吴陆,转作词章便覆宗。
咏史(下) 中山王衮
老卒无多尽守藩,更无毫发罪堪言。东堂断手平生足,玉井蟾蜍任吐吞。
寿柏峰
爱道爱宝同缩蜗,福善一点如朝霞。稽天利欲渺无路,不妨角里留巅崖。清虚淡素天所觑,百神万物争拥遮。七十移桃自玄圃,八十意思犹未花。含如抱粹不肯露,时对知己抽萌芽。我亦一人年在弟,弱质自愧霜蒹葭。逢人说项有何见,岂非气味同一家。啖柏茹芝分一叶,朝夕供兄粥与茶。一任张良算出去,人生何惜老年华。
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永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
孟子 夷之
厚葬非徒识所先,分明至爱自心根。怃然一悟奚从发,为有良知尚未昏。
训蒙绝句 致知
此心原自有知存,气蔽其明物又昏。渐渐剔开昏与蔽,一时俱透理穷源。
孟子 事天立命
穷理知天所性全,存而顺事没而安。保全是理无容失,所受于天或可还。
即事
公礼欲下格,具观人所存。须知范孟博,岂肯伏陈蕃。
孟子 养心寡欲
心体自然安用养,多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累,本体清明理自存。