评析
柳絮
去迹来踪莫可寻,辱人头面与衣襟。若为虮虱虫蛆类,亦享轩窗庭户阴。六合中间不知数,两仪化育亦何心。手弹剑击皆迁怒,只待霜风响竹林。
程朱之学 其二
化工溥万物,不过亦不遗。何以能不劳,一理以贯之。寂然莫可迹,桴至鼓必随。一朝十二牛,芒刃不少隳。制度自恰好,形样咸无疑。夭桃且灼灼,箓竹各猗猗。有鳞尽渊跃,无翼不天飞。人心正尔妙,动静悉如斯。枢纽在方寸,运化斯为基。眼前日万变,尧舜一无为。此理无上下,大小随所知。因物为顺应,欢然鸣埙篪。何故天下人,利器不自持。妄端忽一起,纷溃终难支。天开真儒出,幽探万化机。苍苍群生类,何事涂径迷。
孟子 养志
世俗养亲惟口体,谁能养志若曾参。至诚顺适无违昲,为是心其父母心。
七夕 其一
玉果金盘开九州,人间无处匿蛛蟊。天孙今夜鹊桥畔,百亿化身难得周。
咏史(上) 尚父伯夷
春来秋叶在枯枝,底用端蓍更拂龟。二老东来元并辔,马前何害不相知。
不解算 其二
算来未必得卢枭,不算其如四壁萧。大道广居天与伍,肯将前箸乱箪瓢。
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永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
孟子 夷之
厚葬非徒识所先,分明至爱自心根。怃然一悟奚从发,为有良知尚未昏。
训蒙绝句 致知
此心原自有知存,气蔽其明物又昏。渐渐剔开昏与蔽,一时俱透理穷源。
孟子 事天立命
穷理知天所性全,存而顺事没而安。保全是理无容失,所受于天或可还。
即事
公礼欲下格,具观人所存。须知范孟博,岂肯伏陈蕃。
孟子 养心寡欲
心体自然安用养,多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累,本体清明理自存。