评析
孟子 执一
事理纷纷千万亿,岂容执一以为中。圣贤心术无偏倚,只在能权识变通。
姚国秀十咏 东塾 其八 竹坞
竹静尘不染,坞深人不到。欲海不可航,聊须从吾好。
和叔父九日后楼集 其二
万化区中总莫逃,范围不得是清高。天将萸菊温存晚,秋把山川贴助豪。祭祢五更荐仪礼,上楼万境揽离骚。化工似欲重重九,催促霜前办两螯。
咏史(上) 主父偃
当年齐赵倚黄昏,曾叹蒙恬灭子孙。一日上天沾五鼎,依然蜚粟度龙门。
程朱之学 其三
杨氏枯不生,墨者散无纪。申韩明不仁,黄老信非礼。岂难定邪正,未足容臧否。世有颜孟徒,一鼓俘其垒。独惟一妖鸟,来自昆崙趾。其高出天地,其毒踰蛇豕。名公不能辨,韩愈亦窃喜。高士溺其深,愚夫乐其鄙。精散不知收,魂飘不能止。五典潜扫除,三纲悉沦委。遂令四海人,没溺怀襄水。绝非是似圣,大病在近理。仁哉天地心,特出程朱子。
乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其一十二
父母何曾使我瘉,自将身去徇尘埃。孔颜思孟老庄释,万语千言唤不回。
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永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
孟子 夷之
厚葬非徒识所先,分明至爱自心根。怃然一悟奚从发,为有良知尚未昏。
训蒙绝句 致知
此心原自有知存,气蔽其明物又昏。渐渐剔开昏与蔽,一时俱透理穷源。
孟子 事天立命
穷理知天所性全,存而顺事没而安。保全是理无容失,所受于天或可还。
即事
公礼欲下格,具观人所存。须知范孟博,岂肯伏陈蕃。
孟子 养心寡欲
心体自然安用养,多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累,本体清明理自存。