评析
咏史(下) 司马宣王 其二
燕鹊寒巢不暂宁,百年盗贼不曾停。豺狼首领皆回顾,曾见青衣立汉庭。
咏史(下) 陶侃
苏峻鲸奔正可忧,翻令王室备荆州。五陵松柏无遗种,谩为桓温拾竹头。
久旱得雨
同堂合席分汝尔,况乃邈然千万里。寸总不知从何来,一夜拥衾八九起。井田未复思扣阍,忍见秋夏田无水。甘霖才是渴者饮,何事骄阳骄不止。旄倪奔走缘木求,惟有气龙尚循理。焉知天心不广大,无愚无智皆如子。拜泥祷偶都不问,衔石移山良可喜。云飞风起作气势,野雾山昏酝甘美。三朝遂作渰渰萋,一点一粒不胜纪。吁嗟尔辈何惜命,欢呼噎呕舞欲死。有身安得不求生,天地之心固如此。草茅藜藿有一策,尧舜是亦人而已。端居廊庙同此身,及人及物唯推己。宫中圣人念民物,春不折柳漱避蚁。论道燮理岂不知,一夫不获古所耻。三年耕有一年食,尧水汤旱无死徙。有民心也为民谋,此道如砥直如矢。
咏史(下) 诸葛诞
义旗照日映淮流,不为曹孤为夏侯。麾下诸君底心性,海中五百又扬州。
鼓瑟二首 其二
朱弦声奏彻云清,有客沈吟倚柱听。遗响一时存楚客,断魂千载写湘灵。珠随明月生沧海,船挟悲风过洞庭。弦索无言胶柱倒,遥遥江上数峰青。
玉山东岳
岱宗夫如何,齐鲁青已了。云胡遍天下,爨婢得祭祷。五岳视三公,称帝何所考。益以天齐名,僭窃良不小。置司七十二,妄诞出意表。冤哉张睢阳,夜夜蝙蝠绕。渎神既已多,逆理尤不少。泰山即林放,末俗空扰扰。生辰用莫春,兹事可绝倒。
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永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
孟子 夷之
厚葬非徒识所先,分明至爱自心根。怃然一悟奚从发,为有良知尚未昏。
训蒙绝句 致知
此心原自有知存,气蔽其明物又昏。渐渐剔开昏与蔽,一时俱透理穷源。
孟子 事天立命
穷理知天所性全,存而顺事没而安。保全是理无容失,所受于天或可还。
即事
公礼欲下格,具观人所存。须知范孟博,岂肯伏陈蕃。
孟子 养心寡欲
心体自然安用养,多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累,本体清明理自存。