评析
咏史(下) 谢安 其八
宣元社稷等沉沦,不了昌明道子身。夺得桓苻二贼手,付与赵牙张贵人。
山中
便是人间一洞天,堕樵煮茗书腾烟。深春笋蕨千钟禄,落日渔樵三岛仙。一脉甘泉生白石,数竿修竹对青毡。天关九府高无路,莫助椒芹献小鲜。
咏史(下) 关羽 其三
北人更欲生关羽,犹倚糜芳信士仁。曹操雄心怀白马,董昭空自弄精神。
咏史(上) 秦皇 其二
江神返璧事何新,海若湘君亦伐秦。一炬东来烧不了,更劳墓上牧羊人。
拟古 其二 其六
共工昔暴怒,触折不周山。此枢太室上,飘落三江间。枢纽一飞播,满空悉颠翻。北斗堕其柄,文昌失厥官。彗星化为蹠,搏人以为餐。天狗行地上,头戴方山冠。武夷有巨人,方持钓鱼竿。中宵投袂起,容貌何桓桓。欲扶紫薇坦,坐使天下安。复逢欢兜来,被发据其关。拂衣返空翠,弹琴弄潺湲。烟霞别一天,回首谢髦蛮。
乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其一十四
气云汗雨揉黄埃,不是天驱地使来。莫恃慈亲无杀子,害仁已甚必为灾。
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永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
孟子 夷之
厚葬非徒识所先,分明至爱自心根。怃然一悟奚从发,为有良知尚未昏。
训蒙绝句 致知
此心原自有知存,气蔽其明物又昏。渐渐剔开昏与蔽,一时俱透理穷源。
孟子 事天立命
穷理知天所性全,存而顺事没而安。保全是理无容失,所受于天或可还。
即事
公礼欲下格,具观人所存。须知范孟博,岂肯伏陈蕃。
孟子 养心寡欲
心体自然安用养,多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累,本体清明理自存。