评析
挽平山菊涧 其一
自是斯民手,全成此世身。片言含展席,一室见经纶。德业空成己,诗书止事亲。但赢千载内,一样不无人。
咏史(上) 汉高帝 其六
羽未禽时胆屡寒,羽禽不得一朝闲。卯金四百年天下,却在双娥一笑间。
夜台
角陵初为五斗盗,崔浩继作千寻宫。重黎不生大禹死,鬼魅杂出交蛇龙。妄夸夺尽离娄明,虚喝弱却楼烦弓。礼乐沉沦入九地,阴邪叫啸充虚空。人寰黯淡如夜台,百物凄怆生芒锋。虎狼四出食人肉,四溟不受黄流东。岂无健士能排遏,末俗骨醉难为功。我欲南游叫虞舜,一怒为我诛兜共。阴阳草昧风气闭,苍梧日落天鸿濛。代天去恶如拔薤,后剪枝叶先其宗。洗心学《易》见太极,百怪冰释春流通。道在不系后与前,日月东出开群蒙。更须讲究铜驼事,结正当年河上公。
乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其一十六
山龙火藻舜所置,六合可无纲与维。有室有家万心愿,圣门大禁在钻窥。
孟子 存心养性
心体能存无走作,油然义理自中生。更无物欲相攻伐,萌檗欣欣竞向荣。
孟子 万物皆备
一性之中兼万善,人人无欠亦无余。倍蓰什伯相为远,性分之原岂有殊。
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赠饶仲信静镜
乾不一动,静专动直。坤不一静,静翕动辟。艮不一止,动静以时。本体如是,偏主则非。惟学初机,贵以静入。以至终养,贵以静习。本体既然,动静一如。乾坤合德,无二无余。心为天君,尊无伦比。圣贤言心,初无论拟。心比于镜,佛说云然。镜虽有光,孰拟心天。镜光则死,心光则活。活则不滞,死则不豁。佛法寂灭,匪乾匪坤。若复本心,非彼能昏。人以欲动,非动之性。所以贵静,自动自静。其道光明,无物可并。惟省尽伦,是为全人。眼高四海,至此乃真。
嘉泰三年皇后册宝十三首 其五
日薰椒屋,云霭璧门。有华瑞节,来自帝阍。统天惟乾,合德者坤。我龙受之,福禄永繁。
戊午吟 其六
知本繇来义最深,须从物理细推寻。一灵充塞皆为物,万象森罗总是心。心正涓流俱到海,身修点铁悉成金。细穷物理无多事,只在兢兢顾影衾。
陆文安(九渊) 书稿泛舟二帖赞
自吾道之既南,闽浙湘潭,鼎立而三。圣涂康庄,先生盖与之扬镳而并骖矣。观其家人唯诺之际,惟理义是探,惟人物是耽,惟世道是参。公取饱谙,包罗浑涵,舍是弗谭。其亦如夫任重道远,必求其所谓合人己而无惭者耶。璧瑴珠骈,有此尺函。式严厥藏,勿蠹勿蟫。
读伊川易传
太极非名岂自然,由知辟阖见坤乾。先天讵必违中古,上古应须得后天。至密退藏那有迹,惟几成务尚容研。从教变易能从道,不似神龙得性全。
祭方丘乐章 顺和
万物资以化,交泰属升平。易从业惟简,得一道斯宁。具仪光玉帛,送舞变咸英。黍稷良非贵,明德信惟馨。