寂寞虚堂里，琴书共晏然。饥炊野田粟，渴饮石溪泉。清淡四檐月，氤氲半篆烟。圣贤名教外，细玩杜陵编。

物我难容一发私，岂论谁是与谁非。人心固是参天地，百计劳劳只自卑。

终日观书，圣贤在目。终日言谈，不及利禄。若使荑稗不生，何愁五谷不熟。

数仞师门力学真，明乎庶物察人伦。芳塘活水今犹昔，喜际龙潭复有人。

谨独功深切，防微意最玄。争交真在此，要不愧皇天。

淡日凉风雨乍收，赐金田畔纵遐游。数声渔笛閒听罢，人意清和泉石幽。

道心非动静，学者何难易。痴云欲扫除，迅霆无异拟。无妄而微疾，勿药斯有喜。一轮秋月明，云为岂思虑。太极奚可图，可图非太极。矧复赘无极，哀哉可太息。何不观古圣，一一已默识。胡为复作图，交扰而曲屈。是孰知五行，五行皆妙质。不可离合论，浑浑体自一。安得孔子生，邪说俱荡涤。哀哉复哀哉，太息复太息。

乾以健而运，如毂不停息。周流遍六虚，升降靡差忒。故能权四序，而以转万物。兹其气之游，造化由是出。一元亘终古，尘劫浩难诘。人有貌以生，于中具太极。苟知法天行，折旋而阖辟。浮游潜深渊，外想不内入。亦解长不死，寿与之为一。

两仪未肇判，此理已具存。动静机一施，阴阳自此分。两仪有定位，阴阳互为根。二者既交错，五行斯絪缊。理气妙合凝，至灵斯在人。三才从此备，中处乾与坤。水未得所归，襄陵势逆奔。奠居本无所，民咨何日伸。昔我夏后氏，代天心独勤。四海既为壑，平土皆吾民。六府与三事，九功俱叙陈。仰惟参赞功，万世人所尊。封山作州镇，会稽属南巡。后此数千载，祀事旧益新。比来得瞻仰，遂兹秉彝真。欲勤希圣功，当寻入圣门。人心与道心，全具于吾身。大哉精一传，无问思弥敦。执中此其道，致用敷人文。绍迹俟来哲，此道毋昏昏。

太极奚河图，河图非太极。矧复赘无极，哀哉何太息。何不观古圣，一一已默识。□湖为作图，交扰而曲屈。是孰知五行，五行皆妙质。不可离合论，浑浑体自一。安得孔子生，邪说俱荡涤。哀哉复哀哉，太息复太息。

如何夫子欲无言，此理疑其或未然。若看阴阳运行处，方知与物自周旋。

南山高且深，竹深带流水。先生庐其中，迥若崆峒子。雪发覆两肩，深悟造化理。手注三体诗，名满四海耳。时以诗名家，亦来质疑似。我本浪得名，长挂春风齿。乃识先生心，非非还是是。