评析
闻哭
冬温春疫早,死者晨满街。但闻哭子悲,不闻哭母哀。老慈爱益深,壮刚气则乖。嗜欲夺天性,情恩占妻孩。诗三百具存,声已亡南陔。人情古不美,况复嗟今哉。
偶占
卒卒往来舟,翻翻逐利谋。中流谁自溺,方去不回头。
答问诗十二篇寄呈满子权 镈问耒 其八 斧问耒
大樗吾犹伐,小樗何畏蘖。吾缺犹俟磨,尔折将奈何。
上邵宝文(必)
出处身之道,穷通命所关。孔犹闻宋逐,轲亦退梁还。兹道方中否,流风有后艰。客来方病宪,人戚不堪颜。士有高山仰,身尝逸驾攀。径心思古到,独手欲今扳。憔悴穷年学,乖疏五两纶。鱼盐闻古隐,畎亩识今闲。蹈海时何谓,无田力亦孱。清醒甘泽畔,富贵奈墦间。进壮羝羊触,行屯乘马班。食贫欣道在,愠见笑儿顽。时已输雌雉,心犹耻瘠环。偶逢邦有道,喜眷涕无潸。观水求窥海,知天愿适山。虽归滕国圣,尚贱许行蛮。进效无横草,希仁等弃官。圣门犹进惑,惠政况先鳏。自道非能赋,几希不敢删。误知何以报,忠信赤心殷。
夜坐
破窗多穿风,冷烛无定焰。滴沥随衣泪,反覆到心念。趋生迷夷涂,失城陷深堑。病拙未为疗,膏肓不容砭。无家可容归,有灶亦断掭。凫短鹤胫长,饮啄两自赡。天有不可问,何独于我欠。吾观序卦辞,否乃适泰渐。而余何为者,独此不见验。譬如白为缁,一造遂永染。久生人所羡,我独处之厌。安得盖棺去,手足同一敛。
哭诗六章 其五
朝歌忧思多,暮歌无奈何。偶叹气亦绝,未恸血先沱。泪落入口少,不如出眼多。安得常病躯,不为瘠且瘥。
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于忽操(并序) 其一
于忽乎,不可以为,其又奚为。离娄之精,夜何有于明。瞽旷之耳,聋者亦有尔。束王良之手兮,后车载之。前行险以既覆兮,后逐逐其犹来。虽目盼而心骇兮,顾其能之安施。委墨绳以听人兮,虽班输亦奚以为。
于忽操(并序) 其三
于忽乎,不可以为,其又奚为。谓鸡斯飞,谁得而羁。谓豕斯突,何取于缚。是皆以食而得之,吾方饥而噫。鸡兮豕兮,死以是兮。
箕山操(并序)
草可以为衣兮,木可以为庐。水清石白兮,渴饮有时而饥食有余。止不知其吾之有影兮,而行不知其吾之有躯。彼日月之自明兮,吾又安知其所如。君乎君乎,且将浼我以天下,而无乃不几于赘乎。
樗高操
崇崇北丘,其上有樗。远者以为梁,或者争以柱。就而睨之,曾无事于欂栌。呜呼木乎,期我于远者欤。
冰玉堂辞
论世以观士兮,集义以为词。所非正而敢从兮,日可挂而东之。嗟若士之弗获兮,羌何忿而负石。繄圣贤之出处兮,惟遵道而守德。凤览辉而乃下兮,雏犹耻乎腐嚇。非九方之为使兮,夫何足以得马。庐岑岑以镇楚兮,汹大江之东涹。分阴阳之晦明兮,钟斯人以正直。惟天道与地宝兮,非所求其犹爱。与之全而不用兮,怀斯美以固在。大固不可以适兮,方固不可以圆。试回功谢于土谷兮,夫乃同道于禹稷。譬人生犹吹吷兮,无得丧之可齐。纷吾何指以为正兮,服吾初其庶几。
悲秋
有美一人兮,临清秋而太息。伤天形之缺然兮,与有足者同堂而并席。傥尝获罪于天兮,使而至于斯极。夫阴凝而阳化兮,冲气饪而为和。骈拇所以为少,枝指所以为多。谓天任汝以道兮,曾是形畸而貌独。天厌弃汝兮,修汝德而谓何。中无所考此耿耿兮,独溯风而浩歌。歌曰父耶母耶,人乎天乎。才之为祥,固不若不才之全乎。非天地之私兮,又非父母之愿也。慨伏思而不得兮,梦漂漂而行远。逆真人于轩台兮,请端策而徵衍。遇水盈之坎坎兮,得山麓而为蹇。虽御良而马服兮,犹往蹇而来连。艮之初六来告休兮,艮其趾而无咎。如风日之过河兮,人谓守水而为耗。知水性之循环兮,曾何损益之足道。蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。蛇虺蔓延不自好兮,谓风蓬蓬而无似物。怜物之无穷兮,目尚为心之仆隶。夫精于形器之表兮,视四体百骸其在外。予将执汝手兮,游乎浩荡之会。凭天津而濯发兮,揽日月以为佩。嗟不知去来之为我兮,天下莫予之为对。恐路远而多岐兮,聊赠汝以指南。将雍容于胜日兮,尝试为汝而妄谈。