评析
江心寺
心无倚着绝沉浮,力破回澜岿独留。远过金山推碧玉,屹如砥柱立中流。木犹桂在月中植,人似身来镜里游。况是清秋方净练,真成银汉着孤舟。
酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以顾我老非题柱客知君材是济川功为韵十四首 其一十四
亭若龙两翼,欲跃胜高空。济人几千百,绪余不言功。
谢王洪伯惠酒炭米五首 其五
昨蒙记云萍,得得睹台星。君宜厚自重,绝似前金陵。
送蒙斋赴召六首 其四
扶颠而持危,在天下大势。拨乱而存亡,在国家大计。一司一事间,未足系兴替。马援为郡守,尚不屑烦细。惟大姓黠羌,不容有违戾。况为公与卿,不思大经济。今大姓黠羌,几倍过汉世。中有根木存,犹在加护卫。大都如弈棋,败局如已逝。如有一胜著,败乃以胜继。巽当知衡权,是乃德之制。果哉末之难,圆神妙龟筮。愿言其吉凶,大辟天地闭。
莲花
暴之烈日无改色,生于浊水不受污。疑如娇媚弱女子,乃似刚正奇丈夫。有色无香或无实,三种俱全为第一。实里中怀独苦心,富贵花非君子匹。
送蒙斋赴召六首 其三
乾坤常简易,险阻知最精。尧舜何艰难,难在知人明。孔子每所患,因予犹改更。险如彼山川,无如世人情。明天而昧人,古人所讥评。卓哉子陆子,高具双眼睛。气貌才一顾,肺肝见如倾。或但因传闻,能见人生平。万象悉呈露,如揭日月行。何畏乎功令,尧舜为法程。所恶利口覆,孔子为权衡。欲希象山翁,此目不可盲。众欺恐寡信,多伪难皆诚。虚受而实责,无容偏且轻。张陈门下客,莫非天下英。后至所居国,皆能居公卿。济世才最急,泰道非徒亨。下视瓮盎内,成雷聚蚊虻。鸟须九霄鹏,鱼必东海鲸。为己与为国,灼知在先生。
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示诸生兼告同志
圣人亦人为,诸子早辨志。持此忠信资,何远不可至?尧舜称大圣,其道孝弟耳。孝弟谁不然?鲜或见天理。天理天所为,超然绝人伪。夫谁能举之?聪明与睿智。兹理何由臻?执事自敬始。
享庙乐辞十八首 肆夏乐 其一十二 始基乐恢祚舞祖
皇皇祖德,穆穆其风。语嘿自己,明睿在躬。荷天之锡,圣表克隆。高山作矣,实祚其崇。离光旦旦,载焕载融。感荐惟永,神保无穷(○同上)。
享庙乐辞十八首 肆夏乐 其一十二 始基乐恢祚舞祖
皇皇祖德,穆穆其风。语嘿自己,明睿在躬。荷天之锡,圣表克隆。高山作矣,实祚其崇。离光旦旦,载焕载融。感荐惟永,神保无穷(○同上)。
读易处,为俞文辅赋
易经四圣人之事,洁静精微惟此书。夫子五十以学易,尔今读易年何如?易之为书广大而悉备,不以一言一事拘。君子观象玩辞处,近取诸身而论诸。按文责义而有得,斯乃万方之一隅。履德之基,谦德之柄,复德之本,恒德之固,损德之修,益德之裕,困德之辨,井德之地,巽德之制,于此九卦能体验,可无大过为德符。读易于斯而自勉,仰观俯察非吾徒。羲文周孔虽既没,天人其不在兹乎?
题道士问答图 其二
玄珠在赤水,象罔乃得之。孰能解其韬,澹然入无思。和气一以摄,神明将自来。谈天不为高,履地不为卑。冥冥而昭昭,至精良在兹。
试中和节诏赐公卿尺诗
春仲令初吉,欢娱乐大中。皇恩贞百度,宝尺赐群公。欲使方隅法,还令规矩同。捧观珍质丽,拜受圣恩崇。如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。