纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂，取次园亭亦管弦。人老太平春未老，莺花无害日高眠。

儒家所尚者，行善与文章。用舍何尝定，枯荣未易量。干求便黾勉，得失是寻常。外物不可必，其言味甚长。

久畏夏暑日，喜逢秋夜天。急雨过脩竹，凉风摇晚莲。岂谓败莎蛩，能继衰柳蝉。安得九皋禽，清唳一洒然。

纷纷议论出多门，安得真儒号缙绅。名教一宗长有主，中原万里岂无人。皇王帝霸时虽异，礼乐诗书道自新。观古事多今可见，不知何者谓经纶。

予家洛城里，况复在天津。日近先知晓，天低易得春。时光优化国，景物厚幽人。自可辞轩冕，闲中老此身。

何者谓之几，天根理极微。今年初尽处，明日未来时。此际易得意，其间难下辞。人能知此意，何事不能知。

前身云水僧，今世山林士。游方未能遍，行脚方自此。朝行或官程，夜宿必野寺。我自幽有期，人言痴了事。

下有黄泉上有天，人人许住百来年。还知虚过死万遍，都似不曾生一般。要识明珠须巨海，如求良玉必名山。先能了尽世间事，然后方言出世间。

有身自觉皆为患，了事从来却号痴。贫里定知强健乐，未妨斗酒百篇诗。

了身何似了心休，了得心兮身不愁。若也身心俱了了，神仙何必更封侯。

了身不若了心休，了得心时身不愁。若也身心俱了了，神仙何必更封侯。

所谓十分人，须有十分真。非为能写字，非谓能为文。非谓眉目秀，非谓衣裳新。欲行人世上，直须先了身。