佛法离住相，色相本非实。云何阿罗汉，可以色相求。居士宰官身，祇园夙亲近。会发宏愿深，现此广长舌。于后像法世，赞叹说偈言。笔力涵虚空，三昧出胸臆。撞开痴愚网，透出大千界。我昔睹殊胜，会闻诸佛说。以音声求我，不能见如来。偈语复云何，能离音声见。今当解佛意，一切有为法。非偈亦非赞，应作如此观。

唐人善书者，晨夕临鹅池。生平安问帖，千古乃见之。萧斋今为谁，米姓犹可窥。摹笔得活法，一卷当得师。

仲氏既不能定其名，经行又不能指其地。睹奇逸于笔势，想溪山于诗意，瞭然景物之皆备，又何必吾身之亲至也。

芾赞谢安帖，而嘉其得太帝之翰墨。龙迹震惊，言犹未泐，岂知其身被帝泽也哉。士患不能，不患不知。百世俟圣，乃今见之，予将以之为行己之师。

粹仪夹绽盛花钿，人说先朝祀玉仙。罨画有溪春不老，炼丹无灶古空传。乞灵剩拟羞蘋藻，养性何劳学汞铅。书閤苍龙应不远，为君重写白云篇。

岧峣楼观锁新宫，十里清溪一径松。金榜奎章红日照，石崖仙影白云封。香残半掩凝尘榻，路转犹闻隔涧钟。四牡经行真不枉，玉渊初识洞霄龙。

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。（一章）俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼瑩乎而。（二章）俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。（三章）

鼎食之珍，义比美芹，致者何人，姓名之已湮。天笔之存，龙迹纷缊，暗于风尘，拱护之有神。字取其均，揩取其陈，质胜于文，繄风俗之淳。铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真。呜呼，有典有则，诒厥子孙，此帖之传，奚止乎关石之与和均（聚珍版作钧）。臣系以诗，式著厥因。圣制不磨，考于斯文。

遗墨之四行，煜其如晨星之烂。是曰元祐之名臣，所当考而申之以赞。久藏弗治，客见而叹，持并所携，毫发无间，予是以知其非赝。

书摹于唐，故不当印以贞观。然而涸笔天成，书名云烂，殆不止于真之乱。彼无别者，徒欲侈其真而汩以赝。石汰玉出，泾分渭判，尚考予赞。

王氏之鬻他帖也，有纸缫其间。予见其粉墨阑珊，既磨而残。而考其氏名，辄长忾而永叹。曰予闻之丛谈，是与忠惠者若是班乎。今验其字体，则豪放而具骨力，激越而竞波澜。使名节足以齐驰（聚珍版作驱），亦何羡乎二难。然而所立所趋，其视忠惠，何啻污池之于泰山。故虽鬻驵尚得而唾弃之，世之以艺称者，斯亦足以观矣。

态腾踔而多疏，意轩昂而多趣。倏焉如籋电之驹，沛然如纵壑之鱼。使之为山泽之癯，抱是道以自娱，闻清风而兴起，望膏泽之沾濡，肤寸所形，秕糠金朱，岂不毅然大丈夫。然而律之以芝繇之法度，考之以羲献之范模，媲行楷而已变，质隶草而多拘。顾欲以之擅八体，教六书，合天下同轨之车，而不容有一辙之殊，兹其所以偾于康庄之衢。吁。