侍宴群儒立绛都，太清楼下望金舆。御前枣刻亲摹写，手赐新镌古法书。

庐陵之文忠，前欧而后周。笔法之可稽，欧劲而周柔。苟内心之是似，岂外迹之能求。予尝溯平原之津，望二典之楼。想公从容子墨客卿间，犹足以接六一之风流也。

玉辇三朝奉至尊，并开朱邸傍金门。绿车日日朝慈寿，亲见含饴庆弄孙。

登览之胜，随寓有感。野烧之观，玉石俱惨。逞志一快，忘彼物情。是以老氏恶夫佳兵。观乎观乎，彼以为观而予以为惩。

下帘宴坐自焚香，酒力醒时冬夜长。忧国寸心应未炉（疑当作烬），夜深频起看天狼。

思魏徵之棠，不如列疏屏之十渐。爱卫公之柏，不如存丹扆之五箴。谏说岂腾口，格君当以心。想引笔而行墨，方危冠而正襟。追古事以比迹，见忠臣之虑深。是虽不足契当时之感悟，不犹可以镜方来之佞壬。此左氏所以愤乾溪之痛，而三叹于祈招之德音。

此君之清閟，昌黎所憩，何啻得其细。三凤之呈瑞，非实不饵，亦姑即其意。予陋且蔽，尝窃叹喟，谓必见其真与境契，而后可以处绝尘之地。归而对，出而弃，十寒而一暴，久暌而暂慰，则亦何足以得二者之味。诗乎竹乎，予将求其所以无愧。

庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。

公两登西掖，前后抗论数十疏，可谓刚且劲。而扈卫江右，遭时不竞。斯亦可以言命矣。夫遗学所传，虽未足以尽乎平生，而亦足以见其行己之简敬也。

诗以情寄，而拳拳乎子侄之示。又使之宝而勿弃，亦足以见其得意。

凌云成而楷遂绝，太极建而书仍存。艺不足以名世，士亦贵于自珍。彼其之子以贱待其身，而又安能以重望夫人。伟四谏之直声，并翰墨而流芬。方其作元舅之碑以伸天子之孝，拒佞幸之请而杜亵取之门。则片言只字之落人间者，世固待之以褚颜之节，而岂复侪之于芝繇之伦。后二百年珂得而藏其真，是盖不特宝其书而楷模其纵笔之妙思，又将因其字而彷佛其绝世之清尘也。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。