乐府仙韶奏九成，披香别殿瑞烟凝。紫云不待传新曲，春在瑶台第一层。

中天半倚寥泬，大帝高居郁萧。已讶流铃掷火，还疑绛节来朝。

功定三分国，名高八字山。威容尊国祀，□□□□□。虎卧无今古，乌灵信往还。保民存赐珓，犹挂屋楣间。

心潜书法，神造诗境。予意是时，万念俱屏。乐非外骛，自得隽永。坐令尘埃，顿发深省。

元祐多世臣。公之德，由忠文。岷有阜，江有源。传是帖，存名门。

宝晋大字之刻，尝同公游。必嗜好之素同，故忘情乎寻壑之与经丘。予尝陋贞观慰问之不收。得此帖于乡，考百年之风流。识者文曰：此吾宋之邵苏州也。

书摹于唐，故不当印以贞观。然而涸笔天成，书名云烂，殆不止于真之乱。彼无别者，徒欲侈其真而汩以赝。石汰玉出，泾分渭判，尚考予赞。

壶岭九华，营是一枝，何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存，而宝此诗，抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。不我后先，得于斯是，几席江山，庶几见之。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。

郗姓三传而至恢，晋代七革而为唐。书以世而能，摹以久而彰。予将因高平之奕叶，而撷千古之遗芳。于戏道徽，尚其不亡，兹其足以侈摹帖之藏。

用情之真，视古庶几。他帖虽不能尽知，笔法皆清而奇。我标淳风，以戒言诡。