地灵境胜宅神游，第一江山卷雪楼。势拥万峰淮甸接，气吞七泽楚天浮。鱼龙灂沸云生槛，鸥鹭波閒月上钩。画栋珠帘朝复暮，英名常与水东流。

呜呼死生，如一旦暮。达观其大，等视来去。如古之圣贤，所谓曳杖山木之歌，启手渊冰之语，其皆超然知所处矣。手泽之存，慨其孺慕。赞诗不文，以配陟岵。

瑞云擎出捧珠龙，十二时堂建合宫。□□颁常同正朔，要令声教混华戎。

山谷书法，本于天才。变而成家，如万壑崖。骨瘦气清，霜寒籁哀。故其言曰，法安出哉。我师我心，奚彼之侪。今观此书，自叶而荄。敛其角圭，以复成才。规矩崛奇，关机阖开。故其跋曰，自本心来。谁其知言，嘻噫絜斋。

仕以行义，有时乎为贫也。兄弟之间，情事贵乎真也。公起异科，事不患不伸也。囊封叩阍，因以警夫君也。忠既弗售，反以痼终身也。扶持之难，曷敢尤夫人也。今观斯帖，凛乎其若存也。于虖文元，有以教子孙也。德之不孤，吾知必有邻也。

冲席丞郎酒斛筹，不关无面见春鸥。五鲭见说妨斋禁，留待明朝大白浮。

南阳素书，浩之素珍。而本朝观浩之书，又皆以为绝伦。今视诸贤之跋，凡十有三人。岁月几何，又不能彷佛其清尘。书意日新，而迹日陈。白首之攻，庶几信今。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

昔李西平之在凤翔，尝以直道致主。慕魏郑公，虽叔度之进言，犹毅然而不从。谓幸备于将相，讵爱身而苟容。猗欤先王，亦师文忠。凡引笔而行墨，皆刻志而比踪。今观碑刻之在天下，虽小大真行之异工，视此帖之所传，盖不约而皆同。然则有犯无隐，挺焉直躬。唾当道之豺狼，婴九渊之神龙。盖当心摹手追之时，已有之死不顾之遗风矣。

笔健而奇，而纸素犹近时。彼摹者吾不能知其为谁。忘筌与蹄，庶几得之。

公在嘉祐，辅政受遗如毕公高，勋烈堂堂，奉同而隮也。公在治平，清净画一如曹相国，德心休休，比规之随也。公在熙宁，功成身退如裴中令，寿隽番考，乐以全其归也。帖字宛然，既庄而复奇也。周密无间，笔法繇此推也。予得而藏，尚可以想麒麟之英姿也。

庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。