审是须防自是偏，四通八达路平平。伊周孔孟是心一，尧舜汤文是道传。善恶正邪书里月，行藏用舍性中天。圣贤万语千言订，个字来从太极先。

割镫难留乘马东，花枝争看袅长红。衮衣空使斯民恋，绿竹谁歌入相同。

失脚天台绝顶峰，又来怀玉乱山中。琼桥去后无消息，禅月重重有案公。

得隽文场气勿盈，便如捧玉谨持盈。乡邦毕竟辰年好，冰雪身心上帝京。

谭天玄彻李成斋，豫讯东风著早梅。自昔不离三正备，谓予带得五行来。穷通于我何加者，演测如君亦伟哉。说到常人难说处，灵台湛处现星台。

一门孝友古难为，坚苦端凝更自持。如此典型今代少，粹然言论满朝推。若人已矣嗟何及，魂气信乎无不之。楚水芗溪生死地，英灵上诉九原知。

年年苦目眚，过午眊不明。治之昏转甚，不治无由平。何如闭目坐，湛然万虑清。非治非不治，无思亦无营。不劳薰与沐，神全明自生。勿忘勿助长，此理真至精。

万物宇宙间，混沦同一气。充塞与流行，其体寔无二。就中有粲然，即一为万理。外此以索万，舍身别求臂。逝川及鸢鱼，昭昭已明示。我心苟不蔽，安能出于是。知止乃有定，动静原非异。见之即浑化，是名为大智。其次在敬养，敬有为心累，勿忘以勿助。其机极简易，嗟彼世间儒，憧憧起私意，自然本无为，廓之配天地。

勿助勿忘随所事，潜心积虑孰加功。待须默识心融后，左右逢原触处通。

乾不一动，静专动直。坤不一静，静翕动辟。艮不一止，动静以时。本体如是，偏主则非。惟学初机，贵以静入。以至终养，贵以静习。本体既然，动静一如。乾坤合德，无二无余。心为天君，尊无伦比。圣贤言心，初无论拟。心比于镜，佛说云然。镜虽有光，孰拟心天。镜光则死，心光则活。活则不滞，死则不豁。佛法寂灭，匪乾匪坤。若复本心，非彼能昏。人以欲动，非动之性。所以贵静，自动自静。其道光明，无物可并。惟省尽伦，是为全人。眼高四海，至此乃真。

释子称入定，如蚕自吐缚。置心于昭旷，用以求真乐。孔氏有明训，敬义须夹持。动静两无碍，此心自愉怡。入定既云久，此心亦能守。但恐体用乖，真乐竟何有。

青出于蓝，冰寒于水。立言劝学，荀卿氏子。卿不如轲，醇乎醇矣。谓学无他，求其放心。存则圣贤，舍则犊禽。差只毫发，隔踰丈寻。必有事焉，所言何事。而勿正心，正亦何累。勿忘勿助，持敬之意。于此习察，是之谓学。于此而劝，其进罔觉。勉哉宗辰，说博守约。