躬承清问及年丰，蚕麦今还与旧同。稼穑艰难周圣虑，农桑劝课即田功。志民深闵僖公雨，勤业犹存豳国风。恳恳召和关主德，我皇心直与天通。

三才中立囿形均，昧者拘拘利乃身。不道有身皆有血，岂应知我不知人。其间一物容亏性，是即四肢顽不仁。洞洞八荒皆我闼，豁然窥见等天真。

瓦声初听响疏疏，顷刻庭除百斛珠。寒雀不知来啄米，群鸡粥粥亦相呼（同上书卷一三）。

天上玉堂辞宠荣，却持玉节按江城。惟刑之恤民心悦，不怒而威吏胆惊。有脚春来陶化日，无心云出雨苍生。个中运量常提醒，元气循环昼夜行。

人之生也直，此君亦如是。我酷爱此君，臭味本相似。方其出地初，一种根萌异。刚特俨不回，钧石莫障蔽。日夜之所息，雨露之所渍。玉成脩茂姿，表表在天地。其静专似仁，其动辟似智。其肃然似礼，其凝然似义。虚中纯白生，似信不容伪。在人该五常，在天足五气。六月苍苍寒，不附炎热势。雨雪披猖中，弹压万凋瘁。似正色立朝，忠诚著于世。似广厦万间，其荫足以庇。似闻伯夷风，顽廉懦立志。似坚子卿节，夷险无二致。似见鲁仲连，不复论鄙事。似识元紫芝，顿消名与利。子陵钓严滩，太公钓璜渭。风月一竿中，相从神骨契。持此叩竹洲，考功言外意。

众木欣欣茂，扶筇到故家。楼高春月晓，池曲暮烟斜。物公迁无定，徘徊兴自嘉。悠然尘外想，随意乐年华。

年年苦目眚，过午眊不明。治之昏转甚，不治无由平。何如闭目坐，湛然万虑清。非治非不治，无思亦无营。不劳薰与沐，神全明自生。勿忘勿助长，此理真至精。

万物宇宙间，混沦同一气。充塞与流行，其体寔无二。就中有粲然，即一为万理。外此以索万，舍身别求臂。逝川及鸢鱼，昭昭已明示。我心苟不蔽，安能出于是。知止乃有定，动静原非异。见之即浑化，是名为大智。其次在敬养，敬有为心累，勿忘以勿助。其机极简易，嗟彼世间儒，憧憧起私意，自然本无为，廓之配天地。

勿助勿忘随所事，潜心积虑孰加功。待须默识心融后，左右逢原触处通。

乾不一动，静专动直。坤不一静，静翕动辟。艮不一止，动静以时。本体如是，偏主则非。惟学初机，贵以静入。以至终养，贵以静习。本体既然，动静一如。乾坤合德，无二无余。心为天君，尊无伦比。圣贤言心，初无论拟。心比于镜，佛说云然。镜虽有光，孰拟心天。镜光则死，心光则活。活则不滞，死则不豁。佛法寂灭，匪乾匪坤。若复本心，非彼能昏。人以欲动，非动之性。所以贵静，自动自静。其道光明，无物可并。惟省尽伦，是为全人。眼高四海，至此乃真。

释子称入定，如蚕自吐缚。置心于昭旷，用以求真乐。孔氏有明训，敬义须夹持。动静两无碍，此心自愉怡。入定既云久，此心亦能守。但恐体用乖，真乐竟何有。

青出于蓝，冰寒于水。立言劝学，荀卿氏子。卿不如轲，醇乎醇矣。谓学无他，求其放心。存则圣贤，舍则犊禽。差只毫发，隔踰丈寻。必有事焉，所言何事。而勿正心，正亦何累。勿忘勿助，持敬之意。于此习察，是之谓学。于此而劝，其进罔觉。勉哉宗辰，说博守约。