齐有高密，有沂有沐（疑当作沭）。旁有泰山，莒鲁郊关。粤有人焉，气清神耸。立节以高，处义而重。维节维义，肇自布衣。根本渊源，所养可知。以义为文，洪畅精微。以义持守，隐如坚城。以义作为，动如精兵。面有正色，口无谀声。赤心可割，肝胆可倾。以义接物，不矜不骄。以义临民，实庇汝曹。实康实济，实恺实悌。民实宜之，实受其惠。方今天下，虽曰治安。正在所恤，民有饥寒。公所往居，岂肯草草。戒吏侵渔，欲民温饱。言者为准，行者为表。维恕维平，除烦去扰。狼摧其牙，虎缩其爪。父子室家，足以相保。作此诗者，岂徒然乎。庶使其民，传告欢呼。

吁嗟人兮，人生凡几何。汝胡不思兮，故为扰扰而纷纷。人生如一梦兮，万事如浮云。汝胡不思兮，胡不为直道兮。胡为薄物细故兮，疲精而劳神。汝之所得兮，余以为失兮。汝之所失兮，余以为得兮。汝胡不思兮，胡不为义而为仁。仁义之道如大路兮，人皆可以行兮，汝反以为艰兮。汝胡不思兮，胡为失性而离真。祸既自召兮，福亦自弃兮。汝胡不思兮，胡为乎灾及其身。善恶之报各以其类至兮，汝胡不思兮，胡不观乎古之人与今之人。嗟予言不可忽兮，汝胡不思兮。汝其书诸绅，吁嗟人兮。

有人才思耸如山，已燕淮亭未肯閒。亲载绿醽温病骨，更歌白雪慰苍颜。老凭书几犹操笔，暮等吟筒正启关。两手尘泥俱涤尽，金茎玉露我须攀。

神仙不知真有无，其术可图不可图。得之不得存乎命，躁不以命良可吁。愚夫忘欲弃所爱，父母无子妻无夫。本求长生不死术，夭厥所寿残厥躯。

人之古貌，心未必醇。心醇貌古，或非通人。我视赵公，其貌甚古。心德俱醇，通达明悟。我曹山野，岂足尽知。但据所见，以类可推。大河之说，何其通达。精简平允，明辨昭皙。盖其心得，身至自阅。坐而可言，起而可设。又云九河，勿守故迹。但求禹意，然后为得。此说尤奇，汉儒不及。我自黑头，尽心河渠。逢人辄问，三十年余。得公此说，庶几成书。既讲大河，遂及赈饥。如此方略，所系甚大。乡官胥徒，实为巨害。使领虽贤，吏不可乏。必得官吏，斯为善法。可为利泽，可制奸猾。如其备预，莫若义仓。勿取军民，勿法隋唐。裒多益寡，斯谋乃臧。损上益下，民悦无疆。可自王公，下至选人。每月之俸，百取一分。凡千钱者，其出钱十。斛取一升，缣取一疋。各从本所，贮其本色。主者不劳，但视其籍。不移一符，不烦一力。月知所增，岁知所积。出者不劳，如无所出。其所损者，毫毛涓滴。一仓之内，诸所畜聚，尽是官俸。凡皆为民，不得移用。即移用者，法不可纵。不以去官，不以赦原。设法如此，其谁敢干。古人所贵，讲辨之学。应而弗精，询谋诹度。惟是陋生，不足待问。问而不应，应而不精。君子不为，非人之情。惟是弗精，面目腼然。在乎复教，庶无后愆。

崆峒道人良多识，易以真为难以力。岂无群圣可相师，亦有一篇言道德。

老病与世绝，屏迹三家村。我居一何陋，举手屋可扪。客至不能迎，坚坐度朝昏。一窗修竹下，超然傲羲轩。外物自变迁，内景常默存。黄流不注海，浩浩朝昆崙。妙道本自得，至言初不烦。功成出绪余，犹足康黎元。

胸次玻瓈湛不摇，高风炯炯揭冰条。昆墟已泻南轩派，蜀贡犹传北斗杓。问学有源天一水，文章无尽海门潮。三滩五渡多人物，难得公家月指标。

人言性本静，不必林与山。世虽有此理，知谁非妄言。自我作归计，于今十余年。低回轩冕中，此语愧虚传。

南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。欲召罗敷倾一盏，乘閒言语不容人。

见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。坐底坐，立底立。触目遇缘，更非他物。

昔人泣昆崙，泣使变清流。嫠妇不恤纬，琐琐悲宗周。薄蚀叔辄号，负阻愚公愁。曾无百年身，浪自遗私忧。野马袭日观，蚍蜉控岑楼。齐客有高蹈，箕山无辍耰。足己不累物，一毛轻九牛。寄言悠悠子，毋贻尸祝羞。