大都流俗急荣名，切切于中梦自形。附会便为神所告，神明虚得号通灵。

老榕盘郁植根深，意到扶藜赏绿阴。天理流行随寓足，何心故步与追寻（和访古榕茅亭）。

厚德天钟有异资，反身尤谨事操持。俭勤忠孝传家训，直谅忱恂获上知。正色嫉邪严莫犯，高标立懦屹难移。睪如香坂孤峰下，千载唯存笃行碑。

兄长而弟幼，天属之羽翼。一言在有序，不可事私阅。

负米惭子路，杀鸡愧茅容。汗颜戴履间，子职何以供。

资禀于人异，天钟自粹夷。怀才无表襮，制行绝瑕疵。孝比王祥笃，知机下惠遗。乡闾称厚德，已矣但长噫。

耳所以司听，听正乃为聪。匪彝谨勿闻，闻之则为聋。

足所以司履，所履必正道。邪径谨勿由，由之为躄跛。

口所以司言，所言必正说。非法谨勿道，道之为噬噎。

手所以司执，所执必正事。回德谨勿持，持必为痿痹。

少日手抄尤谨楷，中年目视稍眵昏。如今天罚偏盲了，烛下残书尚覆翻。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。