评析
还乡有感
别来身在利名边,三十春风两少年。问劳只闻新子弟,悲欢还见旧山川。客尘况味今无念,雨露情怀夙有缘。不向洞霄归未得,此官犹是地行仙。
榴花洞
莲社是非外,洞天空色中。一枝樵客梦,两腋石门风。鹿径踪何在,榴花信可通。此缘当邂逅,来接紫玄翁。
方彦稽母安仁县太君黄氏挽辞 其三 其一
来处缘应异,归时寿已稀。校雠孙继子,无限是春晖。
六祖传付偈颂 二祖 其二
受果时来合见仙,香山禅定想多年。少林得旨圆融了,不在中间与两边。
六祖传付偈颂 初祖 其八
参禅须向坐禅人,本末相通可了真。二念回机都扫尽,乾坤犹在一微尘。
蝶恋花
谁悟月中真火冷。能引尘缘,遂出轮迥境。争奈多情都未醒。九回肠断花间影。万古兴亡闲事定。物是人非,杳杳无音信。问月可知谁可问。不如且醉尊前景。
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治平寺清音堂
普门以眼听,观音以耳观。谓得观听真,竟被耳眼瞒。瞎却观音耳,聋却普门眼。万法本来空,蒙头都不管。君不见大藏五千四十八卷,第一句如是我闻无着处。
思惟相观音赞 其一
春禽昼啼,秋虫夜吟。有耳皆闻,何独观音。如是而知,如是而觉。面目现前,超诸余学。
法眼禅师真赞
八万四千,大悲宝目。问此多目,孰为正观。惟阿那律,无目而视。问此真目,毕竟安在。是法眼者,犹为金屑。有法无眼,有眼无法。稽首导师,五蕴皆寂。悲观慈观,等大圆镜。颓然方床,如梦中事。山河大地,一切消陨。
入定观音赞
世间种种音声相,众以耳听非目睹。唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空,六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。当以此观如是观,取此为实成妄想。若离妄想取实法,展转惑乱失本心。本心既失随颠倒,不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身,亦无种种音声相。佛子能作如是观,永离世间生死苦。
和丁浚明戏萧济夫 其一
生世才如石火光,应怜不早见卢郎。碧蟾自合来栖月,黄耳何缘得上床。但使知音同卓氏,何妨服猛似梁鸯。观音妙相谁能测,暂化身为无厌王。
读韩诗
酒力如春风,入眼能生花。好书如故人,相对宜擎茶。醉读昌黎诗,万象莽无涯。宝鼎留古字,逼视惊聱牙。清镜写物形,酷肖无舛差。有时恣恢奇,月黑鬼盈车。有时出清新,日升天卷霞。大巧反若拙,夸目时尚奢。傥有弦外音,千古惟一家。