评析
归鹭
夕阳归去荻花乡,横点山腰一带长。于下于飞虽可赋,也窥清浅为生忙。
六祖传付偈颂 其七 初祖 其一十三
万枝灯,千江月,一灯传,一月摄。莫知根种有虚空,祇见祥光无断绝。三千世界掌中知,百亿化身天下说。秘密岂当容易谈,一臂尤轻冷欺雪。
贻李道士
道士初来鹤衣白,无事猖狂走南北。偶得秘诀烟霞间,鬼谷先生眼睛碧。谓我当接王公谈,且与天庭二分术。傥来已感仙翁灵,占梦梦中宜自惊。妙光照物乃是道,结庐归去南山青。
戏寄南华翁 其一
南华翁也为官忙,能用牛刀亦是庄。归去来兮归未得,一山风月委寒堂。
江上对月
无处月清如水国,有谁心满似孤轮。幽期终在绿岩畔,长愿寒光随我身。
赠探花郎
探花车骑似游龙,未入桃源先阆风。衫上十分新染翠,衣间一点半开红。身如骥子无双俊,人报鳌山第几宫。便是醉仙何处去,上林园在五云中。
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治平寺清音堂
普门以眼听,观音以耳观。谓得观听真,竟被耳眼瞒。瞎却观音耳,聋却普门眼。万法本来空,蒙头都不管。君不见大藏五千四十八卷,第一句如是我闻无着处。
思惟相观音赞 其一
春禽昼啼,秋虫夜吟。有耳皆闻,何独观音。如是而知,如是而觉。面目现前,超诸余学。
法眼禅师真赞
八万四千,大悲宝目。问此多目,孰为正观。惟阿那律,无目而视。问此真目,毕竟安在。是法眼者,犹为金屑。有法无眼,有眼无法。稽首导师,五蕴皆寂。悲观慈观,等大圆镜。颓然方床,如梦中事。山河大地,一切消陨。
入定观音赞
世间种种音声相,众以耳听非目睹。唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空,六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。当以此观如是观,取此为实成妄想。若离妄想取实法,展转惑乱失本心。本心既失随颠倒,不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身,亦无种种音声相。佛子能作如是观,永离世间生死苦。
和丁浚明戏萧济夫 其一
生世才如石火光,应怜不早见卢郎。碧蟾自合来栖月,黄耳何缘得上床。但使知音同卓氏,何妨服猛似梁鸯。观音妙相谁能测,暂化身为无厌王。
读韩诗
酒力如春风,入眼能生花。好书如故人,相对宜擎茶。醉读昌黎诗,万象莽无涯。宝鼎留古字,逼视惊聱牙。清镜写物形,酷肖无舛差。有时恣恢奇,月黑鬼盈车。有时出清新,日升天卷霞。大巧反若拙,夸目时尚奢。傥有弦外音,千古惟一家。