皓月明腮雪，冷风乱鬓云。高楼帘幕夜生春。半醉倚人秋水、欲斜倾。晓雨双溪涨，归舟一叶轻。杳无青翼寄殷勤。目断烟波渔火、又黄昏。

忽忽百年石火耳，偃鼠不踰一腹水。胡椒百斛何为哉，箪瓢便可安颜子。君看世间容悦人，胁肩摇尾恐人嗔。所得仅能毛发许，抵掌无由一笑真。期公便与此曹绝，折脚铛中归养拙。富贵鼎来即应之，鄂公未遇姑冶铁。

风波未暇怨浮萍，多谢朋来慰此情。君似张凭真理窟，我惭侯喜得诗声。酒杯莫向吾徒浅，句法当令叔世惊。又恐诸公连茹去，堂堂王室要扶倾。

丹霞脩何行，天花雨红英。草莽化金碧，宴坐十年成。落笔多奇语，酬唱皆名卿。微言寄祸福，无心天籁鸣。顷年来七峰，见我眼增明。西来的的意，一语贯三乘。坐令尘土人，弹指悟无生。别来今许久，夜梦飞爽灵。新诗忽入手，春风死草萌。公以慧生定，我自明而诚。相望虽千里，秋风共一清。去去勿作念，明鉴无将迎。

前日雨如丝，缤纷杂朝雾。昨日雨如注，万壑争驰骛。今朝有霁色，作意在芒屦。那知复如倾，漫天飞瀑布。介休借车振苍穹，十八叶幡如火红。涛头起伏万银屋，河伯尽以山为宫。门前小艇疾飞鸿，挽我同趋急流中。人生如梦贵适意，乘此可食千头龙。醉中举杯谢舟子，口腹自营吁可鄙。不闻大禹不过门，血指为疏九年水。何如乘风拜张坚（曹抄作转□照），唤取女娲来补天。坐令赤子脱鱼腹，六合内外还桑田。柳枝却下蛟龙约，谈笑支奇付铁索。异时天上敢惊呼，斥作人间铛折脚。

梦破南窗袅水沉，卧看素壁挂瑶琴。丝丝细雨晚烟合，阁阁鸣蛙蔓草深。但得瓮边眠吏部，不妨跨下辱淮阴。何时楼上登晴景，一醉聊舒万里心。

谓公为佛，乃工文章。谓公为儒，乃是和尚。非佛非儒，是虚空藏。画虽逼真，实非真相。作如是见，亦未离妄。水在瓶中，月在天上。

一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。黄金色，若逢竹实终不食。

我观诸佛子，皆以妄自冥。不知有无想，一切俱是妄。认有以为实，夫岂识无有。如人具诸欲，耳目与鼻舌。百体俱动作，动作皆有相。耳欲以听声，有耳言可闻。弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。虽然始一奏，有耳悉皆闻。众生于是时，知声不知耳。众音始一阕，寂静无有声。倾耳而听之，无一可闻者。众生于是时，知耳不知声。至于目视色，亦复如耳根。知色为有形，乃以色为有。宁知本无色，何况于目睫。乃至鼻闻臭，口舌所啖食。百体诸毛发，意有所为者。行步与坐卧，喘息及呼吸。方其有为时，无一不为有。诸为悉皆空，了无有一存。心惟昨所为，恍惚如梦事。我昔礼菩萨，是为真见者。譬如闻众声，认声为有响。比其不及礼，菩萨那得见。譬如众声灭，初不闻余音。始缘以妄情，乃复有见否。亦如今所梦，见否理不殊。大士笑不言，吾亦无所说。有如舍利佛，默默对天女。稽首作偈言，犹以言为痛。云何两无言，而入不二门。我与诸佛子，究竟得成道。

一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非特以眼听，六根互为用。当其互用时，根境不相杂。譬如帝珠网，交光相融摄。即此融摄相，各各住自位。以此三昧力，普施于一切。俾不离声色，透出声色海。眼处若闻声，耳处得解脱。共證十方空，同名观自在。我作如是赞，定招妄语罪。既招妄语罪，画者亦是妄。画者既是妄，此相非真实。于非真实处，此相常现前。应作如是观，是真法供养。

千江有月一一同，一月普现千江影。谓一为月影非实，影既非实月何有。是一即千千即一，水月究竟无实相。随见有月月在水，亦无究竟非实者。譬如观音妙色身，对物而见千臂眼。于是千臂千眼中，何者为正何独非。菩萨一体作一用，千体同是无剩法。此水此月亦复然，照用齐行一无欠。俯不见月仰亦无，千月阙一固不可。上人此庵憩瓶锡，终日宴坐常湛然。散一为千弥六虚，摄千归一不盈寸。我知上人环堵中，能广能狭能方圆。空诸所有何必然，作是见者名邪见（同上书卷二○）。

玉并十丈花，欺我亦已久。巅池千叶莲，寻池复何有。果是莲峰望或开，记者之辞又为缪。传闻不足信，托意不足凭。窊隆偶尔如花形，便谓此山缘此名。我来觅胜胜已盈，谁真谁伪何须征。世间图谋多耳听，未如吾眼真搜冥。我诗通我怀，不为稽考作。且看鳞动众山来，化作笙钟满林壑。