评析
用韵答何大镛朱学渊
才俊纷纷总入朝,此生祗合老渔樵。春秋未解穷三传,大学徒能究八条。物外无心超世网,閒中有味酌山瓢。故人亦肯怜幽独,寻访频能过石桥。
余性资庸下学术空疏白首无成私窃自慨然先儒有言自天子以至于庶人未有不须友以成者乃作取友诗一章
友道非细故,乃在人伦中。取友以辅仁,庶几反淳风。损友不可亲,益友宜与同。匪资共笑语,实赖相磨砻。取友不失人,德义日以充。所以君子心,此道尤敦崇。一日不获见,使我忧忡忡。槿心但朝暮,桂性宜春冬。陈雷与管鲍,令誉垂无穷。爰作取友诗,于以告群公。
题吴仲亨种德堂
种德由先世,承家见后人。才名终不忝,医学更无伦。崖石灵芝秀,庭阶玉树新。缘资培养力,始见发生仁。焚券非求誉,悬壶足养真。衔珠蛇不异,守杏虎常驯。浩荡乾坤大,涵濡雨露均。清朝荣禄养,堂上彩衣春。
江上有怀曾主簿
归鸿不可留,去鹤犹难招。朔风起离思,短发寒飘萧。远树带斜日,沧江生暮潮。双飞愧鸥鸟,独立心摇摇。
枕上作
梦断五更时,山家鸡乱啼。风生梧树里,月过纸窗西。为客心牢落,伤时气惨凄。遥怜征战地,万骨委尘泥。
有感
昨日天气热,披襟步林间。今朝朔风劲,觉我衣裳单。气运有盛衰,天道常循环。富贵何足羡,贫贱何足叹。
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胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十言终未判也再以是讯焉
以物养物,如水沃木。推彼有余,益此不足。惟直与气,如木有根。本既充盛,枝叶自繁。气言其形,直言其理。与生俱生,无彼无此。云何谓直,养此气耶。直果外来,气内出耶。孟氏此言,我知其自。则以告子,以义外计(二字殿本作为外)。谓直养气,其差则同。疑其不然,愿启我蒙。
题大畈汪希大养浩斋卷
我有浩然气,充之塞乾坤。一蹴苟失养,此志日已昏。汪君婺之彦,烈烈前王孙。穷年事探讨,成性将存存。昭示揭华篇,如在孟氏门。岂无媚学子,日夕攻讨论。所思在葩藻,谁解植本根。若人乃超然,德性行以尊。永言勿自馁,坐使民风敦。
感寓 其八十六
吾人有正气,养之曰浩然。充之塞天地,失养则靡全。反身而理缩,万人吾往焉。不缩乃自馁,褐夫亦难前。燕丹不善养,谋报何拳拳。虎狼一相犯,父子竟弃捐。亦有廉将军,争功怒填填。负荆终见屈,无乃相如贤。恒思战国君,奋师日相牵。往往就囚虏,所见何其偏。容忍乃君子,庶几保天年。血气圣所戒,吾人当勉旃。
送范宣德
客有斯人,而有美质。可养而充,其在不息。养之以正,充之以义。何适不可,何为弗至。
谢李自明(并序)
养以其久,真以其积。维积维久,是以为德。德而德之,或表而失。德而弗德,然后能造。孰为斯施,孰为斯报。德其德者,伐干以斧。弗德其德,培以根土。德乎斯乎,其孰御乎。
可养一章赠别范子舟
可养可充,曰性曰气。以君美质,斯已可贵。养而充之,何所弗至。