评析
幽居
山中有流水,陇上多白云。二物本无尽,幽居谁谓贫。朝耕在云里,夕钓临水滨。此外复何乐,读书师古人。
四皓对弈图
山中茹紫芝,石上弈残棋。胜负本无意,行藏斯有时。高风惟见画,白发总成丝。抚卷怀千古,微公汉祚危。
西庵耕叟为姚观海赋
南徼风尘久,西庵日月长。健儿从战伐,垂老事耕桑。蔓草勤须剪,松醪渴易尝。把书晴护麦,看雨暮移床。翠竹连蔬圃,寒泉带柳塘。石阑风淅沥,云谷树苍茫。牛犊侵晨牧,豺狼入夜防。烟霞成痼癖,神物致休祥。庞老身无恙,陶潜兴不忘。蒲葵添散逸,筇竹任徜徉。了事输租税,无忧足稻粱。文寻高士传,诗咏甫田章。既识浮生理,须求不老方。勖哉加饮膳,击壤待时康。
寄周主事文瞻二首 其二
寂寞山房里,思君未识君。空瞻一片月,还隔几重云。伐木莺求友,巢松鹤不群。物情与人事,感叹不堪闻。
题丁御史五老履端图
正月二日天气和,东风忽尔来相过。汀洲草堂集五老,春酒介寿欢如何。吁嗟行藏信所遇,白头犹向山中住。不是当年遇绣衣,画图那得留清誉。
医士李兼善欧乡人持其祖嵩可所编运气书一卷乃元吴文正公澄为之序引以示余余嘉之因题五言四韵于其后
纷纷事医术,李氏独专门。学究内经秘,心知万化原。著书忘岁月,种杏满林园。抚卷怀先哲,题诗付后昆。
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胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十言终未判也再以是讯焉
以物养物,如水沃木。推彼有余,益此不足。惟直与气,如木有根。本既充盛,枝叶自繁。气言其形,直言其理。与生俱生,无彼无此。云何谓直,养此气耶。直果外来,气内出耶。孟氏此言,我知其自。则以告子,以义外计(二字殿本作为外)。谓直养气,其差则同。疑其不然,愿启我蒙。
题大畈汪希大养浩斋卷
我有浩然气,充之塞乾坤。一蹴苟失养,此志日已昏。汪君婺之彦,烈烈前王孙。穷年事探讨,成性将存存。昭示揭华篇,如在孟氏门。岂无媚学子,日夕攻讨论。所思在葩藻,谁解植本根。若人乃超然,德性行以尊。永言勿自馁,坐使民风敦。
感寓 其八十六
吾人有正气,养之曰浩然。充之塞天地,失养则靡全。反身而理缩,万人吾往焉。不缩乃自馁,褐夫亦难前。燕丹不善养,谋报何拳拳。虎狼一相犯,父子竟弃捐。亦有廉将军,争功怒填填。负荆终见屈,无乃相如贤。恒思战国君,奋师日相牵。往往就囚虏,所见何其偏。容忍乃君子,庶几保天年。血气圣所戒,吾人当勉旃。
送范宣德
客有斯人,而有美质。可养而充,其在不息。养之以正,充之以义。何适不可,何为弗至。
谢李自明(并序)
养以其久,真以其积。维积维久,是以为德。德而德之,或表而失。德而弗德,然后能造。孰为斯施,孰为斯报。德其德者,伐干以斧。弗德其德,培以根土。德乎斯乎,其孰御乎。
可养一章赠别范子舟
可养可充,曰性曰气。以君美质,斯已可贵。养而充之,何所弗至。