评析
和蹇受之 诗 其二 笛
清而劲者笛为奇,哀绝孤高更不卑。日暮谁人凭楼处,月明离妇捣衣时。何烦作赋摅师愤,最好倾心破主疑。一弄便能歌怨曲,唐衢义哭合相随。
谢秦少游
讲罢潮沟吟绿槐,手持铜钵待相陪。青瞳好客难留住,白足高僧又带回。今日许寻陶令菊,明年约寄陆生梅。庞公妻子方炊黍,且报舟人莫起桅。
赠子瞻 其三
昔者益州牧,意欲见杜微。不能以身往,使人舆致之。虽用为谏议,待士礼已非。而况君房辈,端坐呼子陵。子陵胸中气,直与青云平。岂肯为人屈,彼亦徒骄矜。孰如扬州牧,自处逊与恭。德不矜其盛,事不矜其功。南郭已三顾,迂身为衰翁。以手书所问,视面叹厥容。移时能立语,避乘乃鞠躬。不知古之人,几人能如公。
题扇 儒扇
讲罢穷神易,吟成泣鬼文。心营四海事,手握一环云。
偶述
淮阴寄食卒为将,南阳閒卧卒为相。孟轲之道其如何,枉尺如何直寻丈。
水仙 其二
天上瑶池为别馆,海閒金阙是离宫。徐行按尽烟波国,高步却来云汉中。
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送范宣德
客有斯人,而有美质。可养而充,其在不息。养之以正,充之以义。何适不可,何为弗至。
谢李自明(并序)
养以其久,真以其积。维积维久,是以为德。德而德之,或表而失。德而弗德,然后能造。孰为斯施,孰为斯报。德其德者,伐干以斧。弗德其德,培以根土。德乎斯乎,其孰御乎。
君道
勋华相授受,谟典所具述。其要在厥中,精一而允执。惟诚乃能精,惟诚乃能一。是以无党偏,是以臻正直。三代所共守,百世不可易。伯者假仁义,战国尚诈力。汉唐非无君,文为事矫饰。其能粹而王,一指不可屈。所以无善治,循袭至今日。纯诚而不杂,惟皇斯立极。敛敷锡庶民,懋建昭大德。治欲往古如,舍此他无术。
广言归
予将归兮而有言,德眇薄兮言弗见信(自注:音伸)。孝乎为孝兮友于弟昆,奚为为政兮予之所存。慨日月兮往而不返,吾亲八十兮事之云晚。朝廷清明兮予忠曷施,道弗行于家兮何以教吾民之为哉。呜呼,耕吾土兮足以食,条吾桑兮足以衣。予奉亲兮孰不可乐,予治身兮尤以为宜。蹇何忧兮何思,恬无闷兮无知。休欤归乎,以退为进乎,予发诸诚乎,言谁弗信乎。
匏瓜诗(并序) 其十
以君迈往气,未必能久閒。唯其不自售,所以行之艰。作诗固可工,亦可厉痴顽。
拟大明铙歌曲十八首(有序) 黄河清 其八 盘门入
盘门入,士诚泣。前歌后舞大师集,兵不血刃下城邑。谁其帅者公魏国,归市弗止廛弗易。万姓欢呼颂皇德,二敌既歼皇之土东极。沧溟南亘楚长驱,入中原孰敢余阻。