评析
绍兴祀岳镇海渎四十三首 东方迎神用《凝安》。 其一十一 初献盥洗、升降用《同安》。
爰熙嘉坛，揭虔毖祀。郁人沃盥，赞我祼事。于降于登，以作以止。莫不肃雍，告灵飨矣。
熙宁望祭岳镇海渎十七首 东望迎神用《凝安》。 其八 送神用《凝安》。
鼓钟云云，吹管伊伊。神既醉饱，曰送言归。山有厚藏，水有灵德。物其永依，往奠炎宅。
熙宁祀皇地祇十二首 迎神用《导安》。 其二 升降用《靖安》。
有来穆穆，临此方丘。其行风动，其止霆收。躬事匪懈，丰盛洁羞。百昌咸殖，允矣神休。
绍兴以后祀五方帝六十首 黑帝降神用《高安》。 其三
（太簇为徵）北方之神，执权司冬。三时务农，于焉告功。礼备乐作，归功于神。风马来游，永锡斯民。
上册宝十三首 退文舞、进武舞用《昭安》。
籥翟既陈，干戚斯扬。进旅退旅，一弛一张。其仪不忒，容服有光。以宴以娭，德音不忘。
宁宗朝享三十五首 迎神用《兴安》。九变。 其二
（大吕为角）勾陈旦辟，阊阖夜分。轸风挟月，车驷凌云。瑞景晻霭，神光耀煴。神其来兮，以留以忻。
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绍兴祀岳镇海渎四十三首 东方迎神用《凝安》。 其二 初献盥洗用《同安》。
青阳肇开，祀事孔饬。郁人赞溉，其馨苾苾。敬尔威仪，亦孔之则。神之格思，无我有斁。
郊庙歌辞 周宗庙乐舞辞 禋顺
旨酒既献，嘉殽乃迎。振其鼗鼓，洁以铏羹。肇禋肇祀，或炮或烹。皇尸俨若，保飨是明。
夕月十首 亚、终献用《文安》。
肃雍严祀，圣治昭彰。清酒既载，或肆或将。礼匝三献，终然允臧。神具醉止，其乐且康。
淳祐祭海神十六首 捧俎用《丰安》。
昭格灵贶，祀典肇升。牲牷告充，雕俎是承。荐虔效物，省德惟馨。灵其有喜，万宇肃澄。
绍兴以后祀五方帝六十首 奉俎用《丰安》。
有牲在涤，从以骍牡。或肆或将，有洁其俎。神嗜饮食，飶飶芬芬。莫腆于诚，神其顾歆。
书江氏芝草记后
天门嶪嶪，洞达通彻。地虽幽阴，明白昭晰。有来即应，无往弗答。或旋其日，或逾厥月。或降吉祥，或出妖孽。或生美好，或产丑缺。或使合并，或令分裂。凡皆若此，其故可说。人之所喜，神则欢悦。和气流畅，精粹凝结。草木受之，形类孤绝。其无所苟，而不徒设。爰有江氏，世载其德。子子孙孙，能敬勿失。其叔有令，如出诸意。戮力同心，道路相继。二十六丧，收敛聚会。在圉之北，同日俱痤。乃有二物，以彰厥美。其一维何，是曰灵芝。如盖上设，如杠下持。其色黄紫，其光陆离。其肉坚厚，弗柯弗衰。其二维何，是曰连理。巨干修枝，贯通骨髓。物不可间，人不得披。以类考之，不必异本。其奇若此，其吉勿问。其恍其惚，其惚其恍。必寓诸物，以来神贶。维神之贶，如冈如陵。有德者胜，德虽可胜。其心兢兢，则亦可承。维神之贶，必以其类。或大其家，或大其世。敬之戒之，永终厥义。