评析
绍兴享先农十一首 皇帝入内壝盥洗用《隆安》。 其八 终献用《正安》。
殽核维旅,酒醴维馨。于再于三,礼则有成。
建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。 其一
肃肃清庙,奉祠来诣。格思之灵,如在之祭。克谨威仪,载严容卫。降福孔皆,以克永世。
常祀五享三首 迎神用《兴安》。九变。 其一
奕奕清庙,昭穆定位。霜露增感,粢盛洁祭。神灵来格,福祉攸暨。追孝奉先,本支百世。
建隆郊祀八首 降神用《高安》。 其四 奉俎用《丰安》。
笙镛备乐,茧栗陈牲。乃迎芳俎,以荐高明。
高宗建炎初祀昊天上帝 捧俎用《丰安》。
祀事孔明,礼文惟楙。爰洁牺牲,载登俎豆。或肆或将,无声无臭。精祲潜通,永绥我后。
朝会 其二
太平之符,昭发众瑞。爰有嘉禾,异垄合穗。大田如云,既穫既刈。野人愉愉,不亦有岁。
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绍兴祀岳镇海渎四十三首 东方迎神用《凝安》。 其二 初献盥洗用《同安》。
青阳肇开,祀事孔饬。郁人赞溉,其馨苾苾。敬尔威仪,亦孔之则。神之格思,无我有斁。
郊庙歌辞 周宗庙乐舞辞 禋顺
旨酒既献,嘉殽乃迎。振其鼗鼓,洁以铏羹。肇禋肇祀,或炮或烹。皇尸俨若,保飨是明。
夕月十首 亚、终献用《文安》。
肃雍严祀,圣治昭彰。清酒既载,或肆或将。礼匝三献,终然允臧。神具醉止,其乐且康。
淳祐祭海神十六首 捧俎用《丰安》。
昭格灵贶,祀典肇升。牲牷告充,雕俎是承。荐虔效物,省德惟馨。灵其有喜,万宇肃澄。
绍兴以后祀五方帝六十首 奉俎用《丰安》。
有牲在涤,从以骍牡。或肆或将,有洁其俎。神嗜饮食,飶飶芬芬。莫腆于诚,神其顾歆。
书江氏芝草记后
天门嶪嶪,洞达通彻。地虽幽阴,明白昭晰。有来即应,无往弗答。或旋其日,或逾厥月。或降吉祥,或出妖孽。或生美好,或产丑缺。或使合并,或令分裂。凡皆若此,其故可说。人之所喜,神则欢悦。和气流畅,精粹凝结。草木受之,形类孤绝。其无所苟,而不徒设。爰有江氏,世载其德。子子孙孙,能敬勿失。其叔有令,如出诸意。戮力同心,道路相继。二十六丧,收敛聚会。在圉之北,同日俱痤。乃有二物,以彰厥美。其一维何,是曰灵芝。如盖上设,如杠下持。其色黄紫,其光陆离。其肉坚厚,弗柯弗衰。其二维何,是曰连理。巨干修枝,贯通骨髓。物不可间,人不得披。以类考之,不必异本。其奇若此,其吉勿问。其恍其惚,其惚其恍。必寓诸物,以来神贶。维神之贶,如冈如陵。有德者胜,德虽可胜。其心兢兢,则亦可承。维神之贶,必以其类。或大其家,或大其世。敬之戒之,永终厥义。