评析
次韵王巩同饮王廷老度支家戏咏
白鱼紫蟹早霜前,有酒何须问圣贤。上客远来工缓颊,双鬟为出小垂肩。新传大曲皆精绝,忽发狂言亦可怜。莫怪贫家少还往,自须先办买花钱。
次韵子瞻秋雪见寄二首 其一
秋气萧骚仍见雪,客愁缭绕动萦心。幽吟北户窗声细,归梦函关马迹深。疏树飞花轻䔩䔩,衰荷留柄乱簪簪。遥闻诗酒皆推胜,社客何人近纳琛。
次韵毛君山房即事十首 其八
醉里题诗偏韵恶,秋来劝酒益杯深。不才多病俱非敌,绿绮缘何得报金。
和文与可洋州园亭三十咏 湖桥 其二十四 筼筜谷
谁言使君贫,已用谷量竹。盈谷万万竿,何曾一竿曲。
初成遗老斋待月轩藏书室三首 遗老斋 其三 藏书室
读书旧破十年功,老病茫然万卷空。插架都将付诸子,闭关犹得养衰翁。案头萤火从乾死,窗里飞蝇久未通。自见老卢真面目,平生事业有无中。
答王定国问疾
五年窜南荒,顽质不伏病。吸清吐浊秽,气练骨随劲。澹然久忘归,寂寂就遐屏。国恩念流落,牵挽畀邻境。叶舟溯长江,藤鞋过重岭。峡深茑萝恶,山崄崖石横。恢台夏初发,氛雾秋愈盛。菘薤食有时,豚羔讵曾省。门开讼氓入,日晏鴂舌竞。肝脾得寒热,冰炭迫晨暝。俚医固空疏,蛮觋剧粗猛。老妻但坐哭,遗语未肯听。长子亦在床,一卧昏不醒。思归未可得,即死副前定。如如性终在,冉冉岁将冷。筋骸稍轻安,冠服强披整。余方厌苓术,日食禁醪茗。发衰乱随栉,骨瘦空看影。簿书勉复亲,环玦非所请。马老固伏枥,槎流旧安井。凌兢就轻车,邂逅出修绠。此生诚梦幻,俯仰成吊庆。故人枉新诗,万里慰孤耿。赏音我非旷,斫鼻君真郢。南迁昔所同,卧疾今亦并。远行信由天,未死庸非命。归舟正飘兀,斋舍念清净。作书附鸿翼,去路瞻斗柄。闸水渐安流,吴音未全正。一樽对清言,及此冬夜永。
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游诸佛舍,一日饮酽茶七盏,戏书勤师壁
示病维摩元不病,在家灵运已忘家。何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶。
门下大资颜公挽诗 其二
不作鸾台梦,来寻凤沼春。劬劳知永慕,寿考见深仁。示疾元非病,离人已反真。生绡写遗恨,犹露衮衣身。
老僧念佛
身世皆空境,知空自不悲。何须临暮日,逐急念阿弥。裴相安心际,维摩忏罪时。同归无有地,明月在秋池。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
足弱再赋
四大假合成,足弱非我病。但作如是观,乃悟真实性。当时维摩诘,聊示世间身。凡欲问疾者,正堕烦恼因。我若于尔时,便当作礼去。病既无从生,自有欢喜处。
往复诗多用佛语再次前韵示仲辅
远涉异域求金仙,岂知不离方寸间。此门悟入真捷径,安用困苦栖穷山。凭君试灼一炷艾,能已千痾宁四大。病根若悟本来空,是则名为观自在。平生见尽学道人,舍妄求真不识真。指端明月休错认,衣里宝珠元不贫。巍巍荡荡如山阜,长与君俱君见否。仁者自生分别心,断际何尝有前后。