评析
次韵李公择寄子瞻
青蒲一下复东来,拥扇西风满面埃。击柝自营何择地,餔糟同醉未须回。孤高振鹭瞻初下,淡泊婴儿及未孩。我亦漂流家万里,年来羞上望乡台。
送文太师致仕还洛三首 其二
齐鲁元勋古太师,寂寥千载恐无之。昔归暂缩经邦手,复起还当问道时。入谒何曾须掖侍,到家依旧拥旌麾。孔公灵寿固应在,秋晚香山访佛祠。
答文与可以六言诗相示因道济南事作十首 其七
终岁常亲鞭扑,此生知负诗书。欲寻旧学无处,时有故人起予。
孙宾叟道人
万里飘然不系舟,酒垆一笑便相投。千金不换金丹诀,何事惟须一布裘。
熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 洛阳试院楼上新晴五绝 其一
缥缈危谯面面山,朝来云作雨潺潺。忽然风卷归何处,百里阴晴反掌间。
大行皇太后挽词二首 其一
累朝宗内治,晚岁擅鸿勋。立子得元圣,收帘奉长君。一言消横逆,多难弭纷纭。仙驭曾非远,长瞻巩洛云。
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游诸佛舍,一日饮酽茶七盏,戏书勤师壁
示病维摩元不病,在家灵运已忘家。何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶。
门下大资颜公挽诗 其二
不作鸾台梦,来寻凤沼春。劬劳知永慕,寿考见深仁。示疾元非病,离人已反真。生绡写遗恨,犹露衮衣身。
老僧念佛
身世皆空境,知空自不悲。何须临暮日,逐急念阿弥。裴相安心际,维摩忏罪时。同归无有地,明月在秋池。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
足弱再赋
四大假合成,足弱非我病。但作如是观,乃悟真实性。当时维摩诘,聊示世间身。凡欲问疾者,正堕烦恼因。我若于尔时,便当作礼去。病既无从生,自有欢喜处。
往复诗多用佛语再次前韵示仲辅
远涉异域求金仙,岂知不离方寸间。此门悟入真捷径,安用困苦栖穷山。凭君试灼一炷艾,能已千痾宁四大。病根若悟本来空,是则名为观自在。平生见尽学道人,舍妄求真不识真。指端明月休错认,衣里宝珠元不贫。巍巍荡荡如山阜,长与君俱君见否。仁者自生分别心,断际何尝有前后。