年少无愁事业新，小诗写得楚江春。已知字字愈头痛，可是骎骎解逼人。

法道陵夷赖典刑，此堂真有救时心。坐令衡岳为嵩岳，便觉西林近少林。面壁高风知独振，薝花细雨为谁深。故应弟子分皮髓，未愧驹儿善古今。

云泉措置万事外，须发凋零伸欠中。想见龙城山下路，一川秋色稻花风。

我觅应佣者，忽得黄与雷。结束颇精悍，拱喏骇吾侪。从余今几日，临事见肺怀。立身守中直，勿自无疑猜。为奴不欺主，乃是廊庙材。何必弄笔语，然后为贤哉。纷纷贵与贱，百年同一抔。弛担坐亦汝，万事付浮埃。

雅志在丘壑，不甘丝竹围。摩挲林下石，忽忆钓鱼矶。

道人少小来庐山，水光山色供盘餐。坐令山水秀杰气，缭绕胸中成块抟。我初未识已嗟骇，夸声万口锋刃攒。故人坐上适相值，妙语生我世间欢。新诗脱口划如霓，奋毫狂赴龙蛇钻。翩翩奕奕出意外，剽然茅屋翻狂澜。切疑汤休蹲舌底，又疑醉素戏笔端。作诗问君觅奇字，留待老年偎日看。

六根清净精进力，二热消亡法供真。舌本青莲香不歇，色身三昧现尘尘。

稽首净胜光明聚，无碍慈忍精进幢。清净圆满万星月，分身如影分千江。佛子心如涔蹄水，随其清浊现影耳。从来但闻一月真，是影何从有非是。寒松瑟瑟哀霜风，爱此赞辞章句同。佛子正当以身读，即满追求颠倒欲。

人趣可学道，乃为淫事苦。生那落迦中，方无淫欲乐。众生如犛牛，爱此贪欲尾。异哉两童子，藕花中化生。对天龙鬼神，作大师子吼。我若从今始，起于贪欲心。是则为欺诳，十方一切佛。以是因缘故，證色身三昧。我亦于今日，复作师子吼。若从今日始，不断贪欲心。是则为灭绝，十方三世佛。愿如二大士，持心等虚无。太虚有殒坏，众生界有尽。我此愿不尽，稽首平等慈。广大同体悲。于刹刹尘尘，證我作是说。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

生死变灭，如沤在海。无有处所，浩然茫昧。而此老人，游戏自在。出死入生，初无限碍。譬如壮士，脱袍著铠。令铠与袍，俨然相对。是故山中，两身俱在。凡夫众生，为眼所盖。为抉其膜，使生光彩。

以空寂身，无所倚依。而捉杖藜，以灵知心。不在散摄，而玩贝叶。不舍声色，而證真空。与我日用，能所心同。于一切处，寂入法海。如风行空，无所妨碍。但离二执，圆成普会。当慎以修，入此三昧。