评析
至邵州示胡强仲三首 其一
平生厌饫水云间,老境优游剩得閒。远谪瘴乡君勿叹,天教更看海南山。
启明轩次朗上人韵
澄滓动精色,开轩万象分。光无回避处,眼自覆藏君。霞缕萦经轴,烟丝减篆文。个中无膡语,题目是先闻。
死心禅师舍利赞(并序)
地水火风,动暖坚湿。是中何从,出此坚实。盖众生心,引大法力。化为光明,圆粹五色。稽首死心,骂人老贼。
石头志庵主赞
自住石头,老无气力。一回上山,一回气急。禅流相见问宗风,一日两度钵盂湿。
二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其二
然灯有法传,释迦当即得。但闻记别音,乃知无所获。精真妙平等,明告恐疑惑。永怀常不轻,好心遭捶掷。
次韵李端叔见寄
一官游戏且同尘,梦寐江湖亦可人。轩冕久知身是寄,鱼虾才说口生津。解嘲镜里萧疏发,时吐毫端浩荡春。自古浯溪好风月,买山终欲与君邻。
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反本观空无碍辞
形是幻,情是梦,寝兴视息随群动。当念元来一切无,豁然顿遣心中空(自注:去声)。
政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其一
一切境界,病眼倒见。但静意根,空慧自现。
偈颂十四首 其九
恶念既不生,善念常相续。诸波罗密门,一切自具足(如何修竹颂)。
自宝峰还过长坑涧谷胜绝处
㶁㶁水循涧,悠悠山放云。关河元未远,境界有谁分。幽树花无赖,轻鸥声念群。个中须著句,传与世间闻。
偈颂五十一首 其一十七
枯木龙吟,一切音响俱绝。髑髅眼活,一切色相皆空。觑著即瞎,听著即聋。堪笑观音大士,无端也證圆通。
缘识 其二 其三十九
十洲宫殿海漫漫,天上人间是可观。风袅长空清境界,凡夫兴念大应难。