评析
余将北游留海昏而余祐禅者自靖安驰来觅诗
暮烟重山翠,微风壮松悲。吾为五顶游,税驾脩水湄。阿余幽国来,细路盘颠危。裹饭夜兼程,杖笠寒相追。入门一调笑,如获璧与圭。问来何所欲,雅意在诗词。念余绿发日,不减子辈痴。是中有何好,迷著不自知。败煤磨破砚,冻笔时呵之。诗成思掀豁,熟读忘倦疲。乃知少年病,根蒂老未移。双林古禅宇,檀越多孝慈。明年东游还,买山缚茅茨。市蔬近易致,红饭熟夜炊。得饱即甘寝,万事付儿嬉。子辈当从我,林麓相追随。十年何足道,乐死以为期。
次韵通明叟晚春二十七首 其三
落花片片怨春阴,雾雨那堪更作霖。小院晚春犹惜扫,欲穿准拟倩金针。
粹中自郴江瑩中与南归时余在龙山容泯斋为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句为韵十首 其九
无生师子窟,僧宝光照夜。我如龟六藏,一庵聊作夏。
李运使赞
风度凝远,和气如春。绿发授道,精敏绝伦。名冠缙绅,挺然忠义。知国知兵,如唐陆贽。顷者天府,奉使江南。昼锦之荣,父老聚观。顿节西州,盗发江浙。提师百万,荡其窟穴。凯旋而还,口不言功。但欲使民,生于死中。重临南楚,化行郡邑。如春在花,不见痕迹。恢躁坦夷,易亲难忘。视其胸次,山包海藏。宜宿玉堂,宜在黄阁。跬步可待,昂霄耸壑。长沙之民,自怀其私。龛此画像,饮食必祠。
次韵超然洞山二首 其二
油然无定似云闲,今在江南尽处山。肤寸顾吾真可度,奇峰如子未容攀。
与韩子苍六首 其五
收得讷庵末后句,罗敷种性觉风流。海坛马子似驴大,失晓山童不裹头。
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颂古六首 其三
即心即佛莫妄求,非心非佛休别讨。红炉燄上雪花飞,一点清凉除热恼(同上书卷九)。
偈颂一百六十首 其五十八
即念离念,觉与非觉。有心无心,若善若恶。搅成一块,将错就错(以上同上书卷三)。
天衣怀禅师碑赞
稽首归依无上尊,清净圆满千亿化。三身俱现立法祖,一法不立即如来。示现有渐缘慈悲,慈悲本不为佛祖。佛祖不立无归依,所以三身开后觉。寥寥千古古佛远,堂堂此身即古佛。众生不昧本来心,此是古佛行住处(以上同上书卷四)。
颂古二十九首 其八
即心是佛,颟顸淈?。菽麦不分,光阴飘忽。三杯两碗背爷娘,百怪千妖同一窟(以上同上书卷九)。
偈颂一百二十三首 其八十七
是即全是,非即全非。大用现前,携手同归,不知犹自涉离微。
颂古二十六首 其一十八
生死既不可求,根尘万病俱休。从此俱空独露,蟾轮一片清秋(同上书卷二九)。