评析
次韵萧子植承务四首 其一
别后时时想见之,朅来吐语便能奇。夕阳寒带殊山雨,写出萧郎醉里诗。
寄岳麓禅师三首 其三
湘南道价独惊群,知是黄龙的骨孙。本色住山何所有,白鸥春水自当门。
高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵
黄尘踏遍江南岸,矫首无言对河汉。故山有屋埋深云,一夜归心掣不断。山舟日夜去无休,挽绳欲系惭无由。纷纷世态真一梦,顾我所为如直钩。绿锦江头识谅禅,倾坐高谈象帝先。疑君即是僧太白,不然无乃真弥天。仙风袭人欲轻举,天容道气出眉宇。拥坐衣裳堕不收,山水怀云轻百补。我今老倦亦慵参,去死正如三眠蚕。相看一笑有佳约,他日同归五老庵。人生真若屈伸肘,萍浮梗泛因邂逅。料君有胆大于身,未应搜索因诗瘦。閒亭夏木初垂阴,相逢还得同携手。未见千首万丈光,先看七步才八斗。
同敦素沈宗师登钟山酌一人泉
钟山对吾户,春晓开烟鬟。白云峰顶泉,绀碧生微澜。经年未一酌,对客愧在颜。两翁亦超放,瘦策容跻攀。大千寄一瞬,境静情亦闲。是时天惨憺,佳处多遗删。立谈共嘲谑,豪气破天悭。临川冰玉清,风流继东山。兹游适所愿,但恨无弓弯。东阳丘壑姿,痴绝胆亦顽。孤坐巉绝处,掉头不肯还。天风吹笑语,响落千岩间。归来数清境,但觉毛骨寒。从君乞秀句,端为刻斓斑。
空生真赞(并序)
以空寂身,无所倚依。而捉杖藜,以灵知心。不在散摄,而玩贝叶。不舍声色,而證真空。与我日用,能所心同。于一切处,寂入法海。如风行空,无所妨碍。但离二执,圆成普会。当慎以修,入此三昧。
次天觉韵二首 其一
欲振云庵出格风,直教魔界化成空。此邦已属张无尽,二佛难同一化中。
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颂古六首 其三
即心即佛莫妄求,非心非佛休别讨。红炉燄上雪花飞,一点清凉除热恼(同上书卷九)。
偈颂一百六十首 其五十八
即念离念,觉与非觉。有心无心,若善若恶。搅成一块,将错就错(以上同上书卷三)。
天衣怀禅师碑赞
稽首归依无上尊,清净圆满千亿化。三身俱现立法祖,一法不立即如来。示现有渐缘慈悲,慈悲本不为佛祖。佛祖不立无归依,所以三身开后觉。寥寥千古古佛远,堂堂此身即古佛。众生不昧本来心,此是古佛行住处(以上同上书卷四)。
颂古二十九首 其八
即心是佛,颟顸淈?。菽麦不分,光阴飘忽。三杯两碗背爷娘,百怪千妖同一窟(以上同上书卷九)。
偈颂一百二十三首 其八十七
是即全是,非即全非。大用现前,携手同归,不知犹自涉离微。
颂古二十六首 其一十八
生死既不可求,根尘万病俱休。从此俱空独露,蟾轮一片清秋(同上书卷二九)。