评析
汪履道家观古书
风流前辈已成尘,笔迹犹为世所珍。促膝猛观惊盛事,临风长想见斯人。气生伟逸龙蛇动,秀发精神点画新。破箧尚能多此物,且欣汪子未全贫。
寄草堂上人
首夏年芳尚可寻,兴来芒履恣登临。回头故国烟波阔,分袂幽人岁月深。落日杜鹃山馆静,薰风芳草柳塘阴。知君宴坐忘机地,谩寄新诗话此心。
吾山风物如故园而甚僻余居月余爱之将此卜居二首 其一
此生于世已无求,况有村原事事幽。乞谷住山真素志,栽田博饭是良谋。别坡笋蕨春兼采,绕舍桑麻岁倍收。强健自能营饱暖,尘埃回首谩悠悠。
送僧还长沙
去袂不容挽,子规真滑唇。烟村相送处,风物更撩人。麦浪空翻日,花房尚锁春。遥知到湘浦,卢橘恰尝新。
人日雪二首 其二
律管未回暖,春先到晓岩。与君清作对,得月便成三。秀色报虚幌,幽欣宜衲衫。相看超语默,觌露不须参。
初至崖州吃荔枝
口腹平生厌事治,上林珍果亦尝之。天公见我流涎甚,遣向崖州吃荔枝。
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颂古六首 其三
即心即佛莫妄求,非心非佛休别讨。红炉燄上雪花飞,一点清凉除热恼(同上书卷九)。
偈颂一百六十首 其五十八
即念离念,觉与非觉。有心无心,若善若恶。搅成一块,将错就错(以上同上书卷三)。
天衣怀禅师碑赞
稽首归依无上尊,清净圆满千亿化。三身俱现立法祖,一法不立即如来。示现有渐缘慈悲,慈悲本不为佛祖。佛祖不立无归依,所以三身开后觉。寥寥千古古佛远,堂堂此身即古佛。众生不昧本来心,此是古佛行住处(以上同上书卷四)。
颂古二十九首 其八
即心是佛,颟顸淈?。菽麦不分,光阴飘忽。三杯两碗背爷娘,百怪千妖同一窟(以上同上书卷九)。
偈颂一百二十三首 其八十七
是即全是,非即全非。大用现前,携手同归,不知犹自涉离微。
颂古二十六首 其一十八
生死既不可求,根尘万病俱休。从此俱空独露,蟾轮一片清秋(同上书卷二九)。