不嗅梨花，而撚紫芝。不穿云袖，而披槲衣。何以风神，洞如冰雪。使人见之，眼寒心折。如麝有香，以缶覆焉。透尘透风，种性则然。又如烟雨，过孤山宅。于荒寒中，微见春色。图之壁间，是真过秦。季子好德，白发日新。

十世为僧生复死，今朝生死不相干。从来被眼常遮盖，不信如今借汝看。

石室如仄磬，春云如翠被。翛然无事僧，来此时枕臂。无求即无忧，有身还有累。永怀彭尊宿，一席曾遁世。天子不得臣，公卿不敢致。高风不可攀，百世犹兴起。运禅佳少年，杖锡成戾止。偶从城郭来，衣裓满空翠。觅归如子规，掉头须去耳。山林与聚落，蜜无中边味。子心有分别，动息若差异。录以赠其行，不语开笑齿。

露井银床照碧苔，地灵献瑞亦奇哉。将成万寿千楹构，故遣双莲一夜开。

青锁晓开残雨上，烟鬟春解笑声中。丛林今日犹雌伏，膺简当年是法雄。露盌忆尝安乐味，锦笼曾著瑞香□（武林本作红）。何时玉钵青林下，与子婆娑小立同。

澄滓动精色，开轩万象分。光无回避处，眼自覆藏君。霞缕萦经轴，烟丝减篆文。个中无膡语，题目是先闻。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

非风幡动，非风铃语。见闻起灭，了无处所。何以明之，俱寂静故。此光明藏，平等显露。由本无明，爱欲悭妒。如隔日疟，痛自遮护。有能了者，即同本悟。索尔虚闲，随缘静住。一切仍旧，自无染污。为物作则，崄崖之句。不可犯干，如大火聚。

观以耳观，听以眼听。道不虚行，谷不虚应。施无畏之力，灭烦恼之病。与诸佛同一慈心，与群生共一悲命。若非菩萨超越世出，世间焉能获二殊胜。

结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。

左太冲赋三都十年，门墙藩溷皆著纸笔。予意其因以寓墨池模仿之妙，而未必徒以诧记事备言之述。不然则亦焉用是物也。如公书法，或者得太冲之彷佛乎。有凤楼之手，以侈其标度。有香奁之泽，以酝其风骨。体具态全，夫岂一日。清真之名，公所自出。世不当徒以考公之词赋，尚可因是著公之翰墨也。

政和八年四十八，一念了知一切法。颠倒妄想垢消灭，平等性智光通达。常令现前绝功勋，不欲染污差毫发。云庵梦中提诲我，不然何以同登塔。