逼寒虚空难躲避，笑渠百计苦搜寻。至无著力为明见，但尽攀缘是肯心。顾我竖旗降老病，有谁横槊捍丛林。木鹅巫峡思前事，正惬云岩隔信音。

茅檐分首才信宿，佳句俄惊照云谷。两翁諠阒姑置之，银钩勒出鬼神哭。识君笔力回春工，妙语天成绝雕斸。是时秋阴泼庭户，微月珑璁隔寒竹。便觉玉川照映人，譬如六月失三伏。深云开轩亦不恶，窗户青红照林麓。方欣杖履日追随，渐喜并崖村路熟。平生与山寔神会，戏语嘲词杂山绿。要当终副此轩名，绝境于君岂宜独。悬想青灯夜对床，香火净缘期昔夙。此诗烦寄谪仙看，要使轩渠笑捧腹。

煴火扶持清境，篝灯点破黄昏。冻耳欣闻软语，冷斋忽变春温。

非烟云子酿新晴，争看麒麟堕地行。悉达已闻今日诞，优昙知复为谁荣。已惊久视方瞳碧，更觉藏年玉骨清。曾伴麻姑家法在，愿随风驭到蓬瀛。

一觥春色红鳞动，数笔海山青玉开。耳热浩歌无说处，却将佳句写归来。

落发道林寺，随师家隐山。万缘都放舍，一衲遂安閒。璧月照宵定，金风掩昼关。平生无愧业，尘世许谁攀。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

非风幡动，非风铃语。见闻起灭，了无处所。何以明之，俱寂静故。此光明藏，平等显露。由本无明，爱欲悭妒。如隔日疟，痛自遮护。有能了者，即同本悟。索尔虚闲，随缘静住。一切仍旧，自无染污。为物作则，崄崖之句。不可犯干，如大火聚。

观以耳观，听以眼听。道不虚行，谷不虚应。施无畏之力，灭烦恼之病。与诸佛同一慈心，与群生共一悲命。若非菩萨超越世出，世间焉能获二殊胜。

结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。

左太冲赋三都十年，门墙藩溷皆著纸笔。予意其因以寓墨池模仿之妙，而未必徒以诧记事备言之述。不然则亦焉用是物也。如公书法，或者得太冲之彷佛乎。有凤楼之手，以侈其标度。有香奁之泽，以酝其风骨。体具态全，夫岂一日。清真之名，公所自出。世不当徒以考公之词赋，尚可因是著公之翰墨也。

政和八年四十八，一念了知一切法。颠倒妄想垢消灭，平等性智光通达。常令现前绝功勋，不欲染污差毫发。云庵梦中提诲我，不然何以同登塔。