奉持毗尼，圭璧无玷。研味般若，金刚有焰。有万其众，感以无心。如象牙雷，如磁石针。住持此山，垂三十白。殿阁化成，儿孙戢戢。高明广大，不可形容。稽首寄老，后身宝公。

长沙解岭海，浩壤冠南楚。岂止风物繁，山水亦清富。然以余观之，两者未足数。虽曰大藩地，要以多贤故。元侯汝颍奇，家世工酌古。朅来簿书中，见此廊庙具。三年令小邑，野鹤剪翎羽。侧脑望云汉，奋跃思远举。忽闻除书至，当得赞天府。婢仆想京华，一室哗儿女。便觉驼铎声，吹帽黄尘路。举首望绛阙，金碧碍云雨。富贵来自天，车马气成雾。遥知念旧游，笑与同僚语。

了知无性灭无明，空慧须从戒定生。频呼小玉元无意，只要檀郎认得声。

浊流一千里，快泻如建瓴。解舟东湾桥，昼夜不得停。忽惊万顷碧，一举当眼青。自推舴艋窗，出步杨柳汀。精神觉萧散，鹤雏生翅翎。僧伽坐阅世，层崖登青冥。生涯亦何有，随处悬盂瓶。洗心依老宿，湛意终残经。回头大梁梦，尘迹俱凋零。余亦厌久客，行趁东扬舲。会宿淮山阳，话此遭熏蒸。看君新句法，霜刀新发硎。

万古知音是今日，晦堂古锥口门窄。今既不来昔不往，桃花落尽春狼籍。南台茗椀荐炉香，世礼丛林笑未忘。只个死生收不得，梦中声色谩遮藏。

青山随处有，见之辄欣然。独于湘上山，欲买归休田。此邦多君子，故欲吾终焉。先生人品高，白鸥春水前。弟子亦秀发，玉树相明鲜。颇怪翰墨场，亦著白发禅。分题得难韵，下笔风雷旋。诗成愕众口，不复较后先。闲中有此乐，安用食万钱。紫芝爱陆浑，遂为好事传。悠然见眉宇，宁复羡遗编。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

非风幡动，非风铃语。见闻起灭，了无处所。何以明之，俱寂静故。此光明藏，平等显露。由本无明，爱欲悭妒。如隔日疟，痛自遮护。有能了者，即同本悟。索尔虚闲，随缘静住。一切仍旧，自无染污。为物作则，崄崖之句。不可犯干，如大火聚。

观以耳观，听以眼听。道不虚行，谷不虚应。施无畏之力，灭烦恼之病。与诸佛同一慈心，与群生共一悲命。若非菩萨超越世出，世间焉能获二殊胜。

结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。

左太冲赋三都十年，门墙藩溷皆著纸笔。予意其因以寓墨池模仿之妙，而未必徒以诧记事备言之述。不然则亦焉用是物也。如公书法，或者得太冲之彷佛乎。有凤楼之手，以侈其标度。有香奁之泽，以酝其风骨。体具态全，夫岂一日。清真之名，公所自出。世不当徒以考公之词赋，尚可因是著公之翰墨也。

政和八年四十八，一念了知一切法。颠倒妄想垢消灭，平等性智光通达。常令现前绝功勋，不欲染污差毫发。云庵梦中提诲我，不然何以同登塔。