评析
会广南因上人
我昔南游跨海还,梦中常忆海边山。匡庐忽见山中客,果笑人间是梦间。
次韵睿廓然送僧还东吴
征夫应为指柴扉,湖水当门可濯衣。飞鸟已知今日倦,旧邻那悟昔人非。山情已作燖鸡净,世味真如嚼蜡微。遥想夜航无管束,棹歌应载月明归。
寄道乡居士三首 其一
知有道乡何处是,个中归路滑于苔。万机罢后见城郭,一念不生金锁开。
西斋昼卧
余生已无累,古寺寄闲房。睡足无来客,窗空又夕阳。丛蕉高出屋,病叶偶飘廊。起探风檐立,飞蚊闹晚凉。
次韵天锡提举
携僧登芙蓉,想见绿云径。天风吹笑语,响落千岩静。戏为有声画,画此笑时兴。夙习嗟未除,为君起深定。蜜渍白芽姜,辣在那改性。南归亦何有,自负芦圌柄。旧居悬水旁,石室如仄磬。行当洗过恶,佛祖重皈命。念君别时语,皎月破昏暝。蝇头录君诗,有怀时一咏。
心上座余故人慧廓然之嗣而规方外之犹子也过予于湘上夜语有怀廓然方外作两绝 其一
风骨东瓯语带吴,见君满眼是西湖。径山河上今佳否,想见年来鬓亦枯。
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祐胜菩萨赞(并序)
雷发春晓,象牙有花。是何因缘,而使然耶。一切幻物,感以无心。不思而合,如磁石针。况我大士,慈善根力。不起于座,沛然甘泽。千峰青碧,环如长城。经今几时,殿阁崇成。咨尔邦士,时朔荐拜。稽首真慈,是甘露海。
靖安胡氏所蓄观音赞
稽首净智甘露门,稽首无碍悲愿海。稽首紫金光聚山,稽首心精遗闻地。愿赐威光加被我,摧灭一切夙障山。令我一切刹尘中,见此百福如月面。菩萨常念诸众生,譬如慈母忆怜子。子若昼夜常念母,母子百劫必相见。如针之契诸磁石,如雷之文于象牙。皆即自然如是应,非诸心识可思量。鹰巢现形蚌中出,化为画女并鱼师。皆随众生心所变,一一成办无遗余。妙哉三十二应身,一十四种无畏力。愿于一念净心现,譬如秋月现止水。一切众生见者闻,皆入圆通三昧海。
出檀衣赞二首 其一
古佛身上衣,佛佛相付授。慈母爱儿心,针针自成就。是故吾双峰,自少至白首。护惜如镜奁,一尘不敢受。何以出檀名,此时无别虑。如持油钵行,如蹑独木渡。永怀毗尼藏,一旦成万古。纷纷五群众,来观亦顶礼。平时放逸心,化作额间泚。将见衣匣前,泚流似江水。咨尔淮山神,守护当奉职。无使尘涴侵,无使云润湿。谛观不敢瞬,心折三叹息。
南山罗汉赞十六首 其一十六
持轴山中大慈圣,普应诸供作佛事。虽设大铃金刚杵,如世休马櫜弓矢。龙女来献九渊珠,无心奉施无心受。清净之众见寻常,相视还如土木偶。
第十五祖真赞(并序)
石彪肉醉,木驹夜嘶。我此三昧,非识情知。应缘而现,不落思惟。是故钵水,以针投之。如仲尼韶,如子期琴。又如萧何,而识淮阴。无言可寄,无迹可寻。粲然现前,传之以心。穴像之目,我岂慢神。指树之耳,我知其因。物我如是,所立皆真。随其妙用,见我全身。稽首真慈,为僧中王。如万星月,见者清凉。尚以众生,不信为伤。盖盲者咎,非光掩藏。
食笋
花事阑珊竹事初,一番风味殿春蔬。龙蛇戢戢风雷后,虎豹斑斑雾雨余。但使此君常有子,不忧每食叹无鱼。丁宁下番须留取,障日遮风却要渠。