评析
再和答师复五首 其一
爱君道骨有仙风,人品浑如月在空。清论不穷霏锯屑,故应云梦吐胸中。
次韵超然洞山二首 其二
油然无定似云闲,今在江南尽处山。肤寸顾吾真可度,奇峰如子未容攀。
履道书斋植竹甚茂用韵寄之十首 其四
胸中有奇趣,诗成谈笑间。往来无一事,城郭似居山。
守道太尉醉乡
欢伯平生数往还,个中城郭未尝关。暮归健倒三四五,凭仗酪奴扶玉山。
余方登列岫爱西山思欲一游时皋上人来觅诗作此
西山层翠长倚天,我来正及社燕前。城中高阁时纵倚,妙语已复凌芳鲜。方将结伴未有侣,而子乃敢犯众先。会当披云乱峰顶,却下濯足寒涧边。遥知笑语山答响,诗句时作何必编。就岩折桂亦细事,海棠烂熳烧晴川。归来仰屋念清境,夜未央兮犹不眠。此诗未到已如见,戏为图画人间传。
宗公以兰见遗风叶萧散兰芽并茁一干双花斗开宗以为瑞乞诗记其事
深林忽见兰芽茁,不谓无人亦自贤。数叶横风作纤瘦,双花含雪吐明鲜。照人秀色虽堪画,入骨真香不可传。今日东君应择婿,谁家兄弟斗清妍。
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祐胜菩萨赞(并序)
雷发春晓,象牙有花。是何因缘,而使然耶。一切幻物,感以无心。不思而合,如磁石针。况我大士,慈善根力。不起于座,沛然甘泽。千峰青碧,环如长城。经今几时,殿阁崇成。咨尔邦士,时朔荐拜。稽首真慈,是甘露海。
靖安胡氏所蓄观音赞
稽首净智甘露门,稽首无碍悲愿海。稽首紫金光聚山,稽首心精遗闻地。愿赐威光加被我,摧灭一切夙障山。令我一切刹尘中,见此百福如月面。菩萨常念诸众生,譬如慈母忆怜子。子若昼夜常念母,母子百劫必相见。如针之契诸磁石,如雷之文于象牙。皆即自然如是应,非诸心识可思量。鹰巢现形蚌中出,化为画女并鱼师。皆随众生心所变,一一成办无遗余。妙哉三十二应身,一十四种无畏力。愿于一念净心现,譬如秋月现止水。一切众生见者闻,皆入圆通三昧海。
出檀衣赞二首 其一
古佛身上衣,佛佛相付授。慈母爱儿心,针针自成就。是故吾双峰,自少至白首。护惜如镜奁,一尘不敢受。何以出檀名,此时无别虑。如持油钵行,如蹑独木渡。永怀毗尼藏,一旦成万古。纷纷五群众,来观亦顶礼。平时放逸心,化作额间泚。将见衣匣前,泚流似江水。咨尔淮山神,守护当奉职。无使尘涴侵,无使云润湿。谛观不敢瞬,心折三叹息。
南山罗汉赞十六首 其一十六
持轴山中大慈圣,普应诸供作佛事。虽设大铃金刚杵,如世休马櫜弓矢。龙女来献九渊珠,无心奉施无心受。清净之众见寻常,相视还如土木偶。
第十五祖真赞(并序)
石彪肉醉,木驹夜嘶。我此三昧,非识情知。应缘而现,不落思惟。是故钵水,以针投之。如仲尼韶,如子期琴。又如萧何,而识淮阴。无言可寄,无迹可寻。粲然现前,传之以心。穴像之目,我岂慢神。指树之耳,我知其因。物我如是,所立皆真。随其妙用,见我全身。稽首真慈,为僧中王。如万星月,见者清凉。尚以众生,不信为伤。盖盲者咎,非光掩藏。
食笋
花事阑珊竹事初,一番风味殿春蔬。龙蛇戢戢风雷后,虎豹斑斑雾雨余。但使此君常有子,不忧每食叹无鱼。丁宁下番须留取,障日遮风却要渠。