评析
偈颂一一二首 其七
一与山门作境致,见者顿超无学地。二与后人作标榜,凡圣悟迷皆一样。若是丛林向上关,有人踏著喜无量。
示围炉僧
炉边静坐默无言,勿论粗疏若市廛。冷暖此中看火色,祖师心印为亲传。
因举楞严经七处徵心成颂
善逝明知直不邪,要穷妄识是空花。故令庆喜推心目,胜相初观始出家。在内何缘昧肝胃,相知在外又成差。琉璃比眼还同境,闭障开明未有涯。合处随生难定体,根尘兼带转蓬麻。世间一切都无著,水陆空行作翳瑕。七处无归全失措,从兹始得遍河沙。
标指六偈(并叙) 迷悟
迷者迷悟,悟者悟迷。迷悟同体,悟者方知。迷南为北,实情取则。北本是南,悟无移忒。返究迷缘,莫得来处。忽悟正方,迷复何去。其迷则迷,妄自高低。生死恶觉,枉受胶黐。达迷无妄,欢喜无量。杀无明贼,祇在一饷。一饷之间,冥通大千。直下了了,三际虚玄。无始时来,总由今日。尽未来际,更不寻觅。当念无念,灵光焰焰。灵焰腾辉,心智难掩。灵源荡碧,森罗普入。海印发明,非关动息。根尘不偶,心珠宁守。返不我观,出兮还有。有无齐出,无有踪迹。智用虽奇,犹遭悟觅。悟为法障,身招罔象。犴貉无风,徒劳展掌。祖父书契,本来家业。旧日风光,不妨要截。哆哆和和,依前疑著。元无病痛,何劳说药。足踏实地,开眼瞌睡。大地茫茫,会我如是。如是之法,不因迦叶。是谁儿孙,喃喃乱说。你解乱说,智者便瞥。此门广大,愚人自爇。自谤自爇,不干我事。我是痴人,汝能灵利。
颂古六十二首 其一十
家肥生孝子,国霸有谋臣。拳头劈口槌,未到无儿孙。
偈颂一一二首 其四十六
诸人未到龙门山,将道龙门在世间。既到龙门心自在,杉松拂拂水潺潺。
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送昙藏主雪峰见痴绝(前佛陇)
世上有蛇皆可弄,南山鳖鼻不可动。动著冷口暗伤人,伤人至死未知痛。子今去也,当自著便宜。后日毒遭一口归来,莫道山僧不曾说与伊。
偈二首 其一
大雄山下虎,南山鳖鼻蛇。等闲撞著,抱赏归家。若也不惜好手,便与拔出重牙。
颂古三十一首 其六
大雄山下老狐精,千古丛林恼杀人。若遇金毛师子子,看伊无处著浑身。
维摩居士赞
毗耶病虎实难亲,触著渠侬便丧身。非但文殊遭毒口,吞尽灵山一会人。
颂古二十首 其一
外道殷勤来问佛,有言不问及无言。大雄不费纤毫力,良马何曾用举鞭。
离云居寓九仙寄无住
痴云翳目不肯散,一雨一风行路迷。好山但自著狐兔,百城孤客其安之。朝来喜事遽如许,高空卷云风扫雨。径须呼我木上座,去探大雄山下虎。