评析
和圭首座二颂 其二
愧尔相求识岁寒,不嫌危磴路千盘。归堂一剳曾亲访,闭户深山肯自瞒。月下篇章应独和,壶中天地共谁看。临机大用全收放,何必区区握雪团。
六句偈六首(并叙) 前念是凡 其一
前念是凡,短布裁衫。长亭送客,落日张帆。
妙语方知
佛与祖师言,拈花示痴子。我今发此谈,何言颠倒尔。当人自天真,譬之秋潭水。一物著不得,岂用安名字。切莫向其中,认之还不是。不见须菩提,空空达彼彼。
颂古六十二首 其二十七
骨里皮兮皮里骨,大隋老子无窠窟。上士闻之笑未休,中流特地生疑惑。
龙门偶作五首 其一
明月何皎皎,永夜入我室。照出万古心,念此百年质。隔窗风露泫,拥毳衣衾密。迟迟不能寐,余光在东壁。
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
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颂古 其二十
若谓平常心是道,枝蔓向上更生枝。贴肉汗衫如脱了,唤来眼上与安眉。
送日本俊上人
钵盂捧入大唐来,饭里无端咬著砂。一粒砂藏诸国土,方知寸步不离家。
颂古 其一十五
大唐国内无禅师,礼拜归堂更不疑。堪笑河阳新妇子,不如临济小厮儿。
颂古一○一首 其三十七
少林续焰事堪可,腊夜梅开雪后枝。黄檗昔年曾有语,大唐国里没禅师。
颂古三十三首 其一十七
大唐国里无禅师,独弄单提见也无。茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫(同上书卷一六)。
禅人求偈
禅家流,悟自己,开眼曹溪十万里。况行机路守心空,病渴移家阳燄里。渴转渴,水又非。抬头不觉雁南飞。文殊堂里万菩萨,大唐国内无禅师。或行棒,或行喝,棒喝交驰如电掣。不容眨眼入思惟,忽把虚空敲出骨。地神恶,天神悦,陕府铁牛得一橛。且等东山睡觉来,大掌连腮咄咄咄。