评析
颂古六十二首 其六十二
彼此且无相负累,行人无不失钩锥。虽然不瞎众生眼,也好拳头劈口槌。
三句颂
禹穴龙门寺,探珠欲问龙。骊珠吞在腹,
偈颂一一二首 其七十二
南阎浮提人,就中多闹乱。无想四禅天,根性最迟缓。迟速不同伦,染净难回换。两个五伯文,元来是一贯。贯贯,哑子拍手高声唤,聋人听得佯不管。天明日出是夜半,智者大师谭止观。
颂古六十二首 其五十九
著眼看来宁免瞎,全身何用佩金鱼。黄龙意气雄豪甚,祇为他家不识书。
释迦如来出山像赞
妙色非身,形容乃普。阎浮未下,双林已睹。旷济功深,六年行苦。尘沙相好,万亿刹土。众生心净,佛日常午。正念蒙光,迷人外取。雕檀写氎,像未孩乳。今兹范模,传从乃古。象步出山,智珠河吐。水月顿澄,豁开觉户。瞻之仰之,岂敢自侮。常在不灭,此言手舞。
标指六偈(并叙) 坐禅
心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。念起念灭,不用止绝。任运滔滔,何曾起灭。起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。端坐收神,初则纷纭。久久恬淡,虚闲六门。六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。起灭转变,从自心现。还用自心,返观一遍。一返不再,圆光顶戴。灵焰腾辉,心心无碍。横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。细思昔日,冷坐寻觅。虽然不别,也大狼籍。刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。
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