评析
偈颂一一二首 其一十
普光明殿在人间,凡圣交罗绝往还。若向一尘亲得见,毫光照处奉慈颜。
无著道人求赞
植杖望云何处,空山独立凝情。愧我萧然无物,谢伊装点相成。
颂古六十二首 其一十
家肥生孝子,国霸有谋臣。拳头劈口槌,未到无儿孙。
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
偈颂一一二首 其七十二
南阎浮提人,就中多闹乱。无想四禅天,根性最迟缓。迟速不同伦,染净难回换。两个五伯文,元来是一贯。贯贯,哑子拍手高声唤,聋人听得佯不管。天明日出是夜半,智者大师谭止观。
龙门偶作五首 其四 其五
每念心中事,频开掌内珠。欲凭天上雁,待寄水中鱼。此意终难写,斯言不可书。含毫竟寂寞,绕屋树扶疏。
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偈颂一一二首 其五十八
龙门若为作端午,打动众人涂毒鼓。髑髅破后遣谁闻,鉴觉尽时敢言普。是谓南山鳖鼻蛇,好个大雄白额虎。可怜开眼觅眼人,嚇日光中寻入路。
山间四首 其三
未羡颜生乐一箪,一箪悬磬若为欢。有田如使扬雄足,亦学前贤在涧槃。
野史口号碑四十四首 其六
曾闻濯足折黥布,供帐俄惊王者同。豪杰尚须如此待,况今不过小夫雄。
拟赏花钓鱼诗 其十
九重殿阁五云中,閒暇君臣燕乐同。芳卉便成金色界,游鳞如在水晶宫。承云乐见太平象,湛露诗成王者风。从幸甘泉能献赋,愧无人可似扬雄。
恁么也不得
凛凛清风八面吹,雄雄独跨铁牛儿。为公剔起金刚眼,拶破髑髅应自知。
和拟古九首从京师归以篇籍自娱有感辄赋(录三首) 其一
昔我登泰山,长啸望八荒。上为仙人宅,下有王者堂。宇宙定广狭,目极唯苍茫。皇王疆理迹,英雄战争场。神魂赴东岳,体魄归北邙。成毁既反覆,是非随低昂。归来长太息,无意营四方。幽居诚寂寞,亦幸无感伤。