评析
山偈
动境遍娑婆,以之成逼迫。安心一处坐,从是虚生白。逼迫何逼迫,膏火煎魂魄。虚白何虚白,广教扬孤翮。良哉静者心,四海犹为窄。匹彼在动士,天地何辽隔。故兹审观究,二者俱介僻。弃彼而奔此,安得有深益。乐者自何至,苦者自何适。苦乐忘根绪,由夫征路陌。路陌苟不征,耽耽本家宅。昔未厌瓦砾,今岂重金璧。金璧有所重,瓦砾未可掷。瓦砾谓金璧,杀盗应非逆。金璧谓瓦砾,圣贤失踪迹。金璧而金璧,瓦砾而瓦砾。苦乐各平等,法法无假借。大空离众念,真实无改易。乐而无乐相,苦亦无苦迹。苦乐同十虚,心门广开辟。龙吟而凤鸣,天渊发金液。人不念诸道,饥口枉求食。一也及夫此,曹溪称上客。因思贤圣人,不寐彻残夕。时哉各勉旃,升沉在咫尺。
偈颂一一二首 其二十四
世人尽道路行难,本分真金入火看。炼去炼来金体净,一槌打作玉栏干。
偈颂一一二首 其十
木伎机,石女儿。三冬阳气盛,六月降霜时。有语非干舌,无言切要词。会我最后句,出世少人知。午斋晨粥无余事,笺茗炉香话道奇。
颂古六十二首 其二十
南北东西无不利,令人深爱老南泉。眉毛撕系如相似,鼻孔辽天不著穿。
和五祖老和尚寄铁牛歌
混沌未分先剖判,生成不假阴阳煅。头角前来是好牛,皮毛更不重更换。满目平田无寸草,饥餐渴饮无生老。威音王佛是如今,有甚众生可寻讨。哮吼一声天地动,达人见处吾无用。坐断毗卢世界宽,自是衲僧眼皮重。一遇知音和始齐,自余总是闲陪从。
因举楞严经七处徵心成颂
善逝明知直不邪,要穷妄识是空花。故令庆喜推心目,胜相初观始出家。在内何缘昧肝胃,相知在外又成差。琉璃比眼还同境,闭障开明未有涯。合处随生难定体,根尘兼带转蓬麻。世间一切都无著,水陆空行作翳瑕。七处无归全失措,从兹始得遍河沙。
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偈颂一百三十六首 其一二七
泯志灰心,参禅学道。无烦恼中,自讨烦恼。何不向老胡未来已前,试著眼看,自己分上有何欠少。天童恁么道,不入深村入荒草。不许夜行,投明须到。
本禅人请赞
学道不根,参禅莽卤。似恁趣向乖疏,如何传灯继祖。本禅画出人前,转见和泥合土。就中更有些子誵讹,焦尾大虫元来是虎。
布袋赞 其一
赤脚才穿市,回头便笑人。手中果何物,弄物不知名。闭眼瞌睡,开眼业识。便恁么去,著甚死急。
升堂颂古五十二首 其三 其四
芭蕉闻雷开,还有耳么。葵花随日转,还有眼么。社桑知天风,还有心么。海水知天寒,还有意么。无情之物,尚自知时。多少衲僧,一向瞌睡。
偈
晨鸡报晓灵,粥后便天明。灯笼犹瞌睡,露柱却惺惺。
忠道者赞
听教一味瞌睡,参禅不入炉冶。盗橘过于挥剑,骑虎稳如乘马。伎俩元来个样生,几乎唤作忠道者。