评析
标指六偈(并叙) 坐禅
心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。念起念灭,不用止绝。任运滔滔,何曾起灭。起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。端坐收神,初则纷纭。久久恬淡,虚闲六门。六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。起灭转变,从自心现。还用自心,返观一遍。一返不再,圆光顶戴。灵焰腾辉,心心无碍。横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。细思昔日,冷坐寻觅。虽然不别,也大狼籍。刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。
偈颂一一二首 其七十九
何处求通达,疑根自不凡。顿明心即佛,徒觉海非咸。善财楼阁路,日进丹霄步。凡夫云未然,我道常披露。
因举楞严经七处徵心成颂
善逝明知直不邪,要穷妄识是空花。故令庆喜推心目,胜相初观始出家。在内何缘昧肝胃,相知在外又成差。琉璃比眼还同境,闭障开明未有涯。合处随生难定体,根尘兼带转蓬麻。世间一切都无著,水陆空行作翳瑕。七处无归全失措,从兹始得遍河沙。
勤禅人求赞
沧溟一滴咸无际,厚地纤尘广有余。何事陋容人写得,祇缘踪迹在龙舒。
观音像赞二首 其一
旷大劫来离众苦,心心永断诸分别。闻处真闻实不闻,说时虽说常无说。法身普现凡圣等,耳根采听音声绝。娑婆最有大因缘,一念清凉除恼热。
偈颂一一二首 其一十二
大众尽皆云集,僧堂横吞佛殿。露柱倒挂灯笼,天高地厚,月白风清。雨顺风调,河清海晏。饥则共君餐苦菜,渴则与子饮寒泉。直饶天外雨花飞,争似归堂吃茶去。
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