评析
五祖演和尚赞
遇冤则亲,传虚果当。刚硬齿牙,生铁肠脏。风清淮楚,道实宗匠。不有智悲,子孙安向。
题孙钦之养素轩
善养不教声色乱,素丝无染是天真。有时来此轩中坐,作个忘机混沌人。
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
达磨大师赞
振摇梁魏,斟酌皮髓。孰云西来,空椁而已。素壁虚堂,少林熊耳。
和圭首座二颂 其一
祇论亲切不论时,回笑诸方陷虎机。一句未容开口对,片帆先逐便风归。头头有路堪行履,物物无差莫弃违。不见黄梅足奇士,卢公却得祖师衣。
别僧演
西别岷峨路五千,幸携瓶锡礼高禅。不材虽见频挥斧,钝足难谙再举鞭。深咸恩光同日月,未能踪迹上林泉。明朝且出山前去,他日重来会有缘。
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和鲍守次韵林德祖十四首 其一十二
淮阴当日少年轻,官舍浑如寄旅亭。十载凄凉甘组绿,三冬讽诵伴灯青。才非徐孺惭悬榻,谄异陈咸岂触屏。独幸亲逢陶谢手,每观一字并华星。
偈五十三首 其十
一二三四五六七,眼里瞳人吹筚觱。七六五四三二一,石人木人眼泪出。七通八达,举著便知。尚在见闻,隔靴抓痒。
上浙西张帅十首 其九
榷酤谁云一切功,军储百万若为丰。能令利入皆公上,从此深根得裕农。
颂十玄谈(并序) 演教 其四
后谈空有众皆捐,字字无空透色鲜。八万法门从此入,如今唤作老婆禅。
美胡烈臣晚年生子
老蚌生珠喜可涯,穷阎得宝亦堪夸。如今七岁诵千字,他日端能读五车。
三昧诸颂 其七
百纳骨董袋,一切皆我入。一切莫能入,达此妙纵横,三世佛佛佛。