评析
颂古六十二首 其三十七
赵州言勘破,笑杀老禅和。院主须眉落,南泉打粥锅。赵州勘破,却成罪过。大地众生,千个万个。
颂古六十二首 其六十
何故唤作手,衲僧难开口。拟议自颟顸,可怜大蒙斗。
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
题孙钦之养素轩
善养不教声色乱,素丝无染是天真。有时来此轩中坐,作个忘机混沌人。
师常以六只骰子示禅人六面皆六点复作三颂 其三
六只骰子满盆红,马载驴驼一掷空。赫赤穷来无可赛,请君从此现神通。
偈颂一一二首 其九十六
云中石塔摩星斗,定明禅师大张口。是你之言若解参,不必腰包天下走。鸟对初阳自在啼,犬逢生汉连声吼。
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偈颂一百三十六首 其一
是法住法位,世间相常住。佛殿对三门,灯笼挂露柱(留两班)。
偈颂二十五首 其一
去去实不去,是法住法位。来来实不来,世间相常住(小参)。
禅人写真请赞 其四
竖拂拄拂,全机出没。一喝耳聋三日,丛林至今狼藉。屈屈,且道是马祖屈,百丈屈,归宗屈。宗一侍者,但恁么拈出。
余居百丈天觉方注楞严以书见邀作此寄之二首 其一
风定晴云欲堕崩,林梢楼阁旋添增。一生高世清闲侣,千尺当门紫翠层。对客不妨拴坏衲,倦禅时作靠枯藤。暮年古格丛林在,重拨尘龛大智灯。
偈颂一百二十三首 其一○二
是法住法位,世间相常住。昨日大风潮,吹折山前树。云自向天飞,水流朝海去。
偈颂一百零九首 其六十四
江上山,山上寺。门对斗城开,东西分两序,总不得动著。是法住法位,世间相常住(谢两班)。