评析
偈颂五十一首 其二十四
德山棒如雨点,一棒棒痛彻骨髓。临济喝似雷奔,一喝喝轰破髑髅。
偈颂五十一首 其一十七
枯木龙吟,一切音响俱绝。髑髅眼活,一切色相皆空。觑著即瞎,听著即聋。堪笑观音大士,无端也證圆通。
偈颂五十一首 其三十二
面皮擘破,喝散钟山之云。拄杖横挑,穷尽天台之境。玲珑岩下忽相逢,一笑令人发深省(谢蒋山石溪和尚)。
偈颂五十一首 其三十五
群阴剥尽,一阳来复。万汇咸亨承化育,拄杖机轮转辘辘。转天关,回地轴。百亿分身遍刹尘,应时纳祐从人欲(冬节)。
佛成道
正觉山前失眼睛,是凡是圣尽盲生。至今夜夜明星现,谁肯向伊行处行。
偈颂五十一首 其二十五
天童用底,来育王用不著。育王用底,归天童用不著。用不著处用有余,一箭双雕随手落(权育王)。
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颂古十首 其十
如是如何正法眼,蓦然突出破沙盆。依稀渭北春天树,彷佛江东日暮云。
曹成王碑附诗
太支十三,曹于弟季。或亡或微,曹始就事。曹之祖王,畏塞绝迁。零王黎公,不闻仅存。子父易封,三王守名。延延百载,以有成王。成王之作,一自其躬。文被明章,武荐畯功。苏枯弱彊,龈其奸猖。以报于宗,以昭于王。王亦有子,处王之所,唯旧之视,蹶蹶陛陛。实取实似,刻诗其碑,为示无止。
偈颂一百二十三首 其七十五
大机圆应,大用无方。扑碎破沙盆,灭却正法眼。要津把定,佛祖潜踪。正案傍提,百发百中。
观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。
偈颂五十一首 其三十三
正法眼,破沙盆。贵时倾国不换,贱时不直分文。不作贵,不作贱。分付石溪老子,共结佛祖深冤(请石溪立僧)。
重庆堂诗 其五
子于父母,亦既能孝。父诏乃孙,繄父是效。