评析
和钝庵见留 其三
作伴才消木上座,同流初未许寒山。而今却向天台去,击动寒岩莫与闲。
慧知微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首 其四
普贤高系象王裤,妙德长拖师子衫。遣向寿昌为侍者,一人不肯一人甘。
与昙上人
我今无别语,方便唯一路。古今贤圣人,皆由此得度。无为一加鞭,只贵阔著步。力行不中休,理尽即自悟。不见新丰老,母在不归去。不见老赵州,暂归终不住。两翁僧中龙,千载乃一遇。观其入道初,尚欲一味做。况我中下流,日用更多事。行行宜念诸,青春易迟暮。
颂古 其四
藏身北斗道弥昌,三脚虾蟆著锦裆。多少病猫餐死鼠,日中抬首眼无光。
送灵石修造
灵石有殿不知年,日炙风吹太可怜。今日诸郎争著力,要令突兀在人前。人前莫作土木见,八面浑无刀斧痕。似此殿成安底佛,释迦弥勒是他孙。
颂古十首 其七
卧龙才奋迅,猛虎便咆哮。时人只见波涛涌,不知新月出林梢(同上书卷二三)。
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偈四首 其四
迷不自迷,对悟立迷。悟不自悟,因迷说悟。所以悟为迷之体,迷为悟之用。迷悟两无从,个中无别共。无别共,拨不动。祖师不将来,鼻孔千斤重。
学无学颂一十五首 其一十三
悟人寂寂心寥廓,迷者忙忙到处错。普观迷悟实无因,祇这如来大圆觉。
答复礼禅师《真妄偈》(题拟) 其二
不是真生妄,妄迷真而起。悟妄本自真,知真妄即止。妄止似终末,悟来似初始。迷悟性皆空,皆空无终始。生死由此迷,达此出生死。
赞三宝 其三 其一
迷悟本同光,信时无隐藏。幻空如梦体,三昧觉华王。
灵云和尚
本无迷悟数如麻,独许灵云是作家。借问遍参诸祖客,不知何处见桃花。
标指六偈(并叙) 迷悟
迷者迷悟,悟者悟迷。迷悟同体,悟者方知。迷南为北,实情取则。北本是南,悟无移忒。返究迷缘,莫得来处。忽悟正方,迷复何去。其迷则迷,妄自高低。生死恶觉,枉受胶黐。达迷无妄,欢喜无量。杀无明贼,祇在一饷。一饷之间,冥通大千。直下了了,三际虚玄。无始时来,总由今日。尽未来际,更不寻觅。当念无念,灵光焰焰。灵焰腾辉,心智难掩。灵源荡碧,森罗普入。海印发明,非关动息。根尘不偶,心珠宁守。返不我观,出兮还有。有无齐出,无有踪迹。智用虽奇,犹遭悟觅。悟为法障,身招罔象。犴貉无风,徒劳展掌。祖父书契,本来家业。旧日风光,不妨要截。哆哆和和,依前疑著。元无病痛,何劳说药。足踏实地,开眼瞌睡。大地茫茫,会我如是。如是之法,不因迦叶。是谁儿孙,喃喃乱说。你解乱说,智者便瞥。此门广大,愚人自爇。自谤自爇,不干我事。我是痴人,汝能灵利。