评析
颂草堂老师付顶相赞后圆相
六国朝阊阖,三山插杳冥。禅流相借问,冬后一阳生。
次直指老人韵送璠化士兼呈丘中大 其一
宝所龙蛇争守护,自非其人手难措。若于个里到一回,堪与东山称化士。
悼惠知微
崇宁乙酉此时节,情与无情同出生。绍兴甲子时不移,情与无情同入灭。一生一灭无欠余,末上露些端的别。通身手眼不奈何,谓是西归谤吾友。乞与诸方拄杖头,黑黑明明三八九。
与南雄明上人
马祖接得大雄峰,一喝当机三日聋。近来丛林无此作,多是活埋文字中。君不见鬻薪客,特石坠腰供七百。一字不能人为书,继续衣盂是伊得。又不见周金刚,满车载疏游南方。纸灯忽灭眼睛出,白棒一挥吾道昌。玄中人,甚眼目,指金成鍮石作玉。圣凡命在渠手中,凛凛威风谁敢触。直得如斯未称渠,尔曹何苦犹贪书。是间纵得不为贵,天外出头方丈夫。
刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其三
客有跛其足,莫登主人台。愿为南来风,长满主人怀。
送化士 其六
饭在千门万户,僧离古寺名山。七佛已前仪式,一时顿觉追还。
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偈四首 其四
迷不自迷,对悟立迷。悟不自悟,因迷说悟。所以悟为迷之体,迷为悟之用。迷悟两无从,个中无别共。无别共,拨不动。祖师不将来,鼻孔千斤重。
学无学颂一十五首 其一十三
悟人寂寂心寥廓,迷者忙忙到处错。普观迷悟实无因,祇这如来大圆觉。
答复礼禅师《真妄偈》(题拟) 其二
不是真生妄,妄迷真而起。悟妄本自真,知真妄即止。妄止似终末,悟来似初始。迷悟性皆空,皆空无终始。生死由此迷,达此出生死。
赞三宝 其三 其一
迷悟本同光,信时无隐藏。幻空如梦体,三昧觉华王。
灵云和尚
本无迷悟数如麻,独许灵云是作家。借问遍参诸祖客,不知何处见桃花。
标指六偈(并叙) 迷悟
迷者迷悟,悟者悟迷。迷悟同体,悟者方知。迷南为北,实情取则。北本是南,悟无移忒。返究迷缘,莫得来处。忽悟正方,迷复何去。其迷则迷,妄自高低。生死恶觉,枉受胶黐。达迷无妄,欢喜无量。杀无明贼,祇在一饷。一饷之间,冥通大千。直下了了,三际虚玄。无始时来,总由今日。尽未来际,更不寻觅。当念无念,灵光焰焰。灵焰腾辉,心智难掩。灵源荡碧,森罗普入。海印发明,非关动息。根尘不偶,心珠宁守。返不我观,出兮还有。有无齐出,无有踪迹。智用虽奇,犹遭悟觅。悟为法障,身招罔象。犴貉无风,徒劳展掌。祖父书契,本来家业。旧日风光,不妨要截。哆哆和和,依前疑著。元无病痛,何劳说药。足踏实地,开眼瞌睡。大地茫茫,会我如是。如是之法,不因迦叶。是谁儿孙,喃喃乱说。你解乱说,智者便瞥。此门广大,愚人自爇。自谤自爇,不干我事。我是痴人,汝能灵利。