评析
金刚随机无尽颂(并序) 无得无说分第七 其四
优劣见千差,迷绳谓是蛇。一轮明皎洁,光分几万家。
金刚随机无尽颂(并序) 法界通化分第十九 其二
方云福德多,多数尚誵讹。法身超数量,菩提萨婆诃。
偈颂三十首 其三
三界唯心唯佛解,万法唯识更谁知。迷悟本无权立化,恰如黄叶止儿啼。涅槃生死犹如梦,十圣三贤是阿谁。有物先天无相貌,言诠不及体阿弥。祇这阿弥是汝心,不劳逐相外边寻。三僧祇劫随时立,心心心即是如今。
示行者
绝顶无人处,融会亦非难。独步依无住,圆心岂往还。深深妙在无言说,莫教闲指动风幡。大事彻头须进步,白云千里故乡关。
金刚随机无尽颂(并序) 福智无比分第二十四 其六
无为福胜田,顿觉如来禅。阿鼻刹那灭,八万及四千。
金刚随机无尽颂(并序) 化无所化分第二十五 其四
不宰是真功,色不异于空。起时唯法起,眼瞎耳兼聋。
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谢戴安抚书院额
普庵以此香,回向大居士。幻尽觉圆者,妙意难遮覆。惠我二笔端,三昧非迷悟。世间岂识知,何处寻门户。六字光慈化,千古人钦慕。象出普庵名,天龙常守护。法本付贤侯,利益何穷数。伤嗟逐末流,忙忙失元路。千里万里体无间,世出世间非我所。谢安抚,云轩密布巴陵时,愿垂青眸垂一顾。
偈颂三十首 其一十五
众生本是佛,悟了一体同。若人不达本,逐末走西东。君子当务本,本立佛性同。通一万事毕,终不被尘笼。非尘体不动,本实理含融。先天唯此物,今古学无踪。难了意在处,塞顽空色空。本无有指,妄言色空。若得妄消歇,真体者何穷。真体非形相,不离形相中。幻质皆虚伪,大智发于中。幻尽觉圆满,心光寥廓通。此通无对待,天地在其中。森罗并万像,影现一镜中。镜中实我体,寂湛印倥侗。若能同道者,与理本相同。唯守性清净,眼耳若盲聋。情忘兼想尽,忽觉己身空。自了本无物,强以道言通。此法滞诸学,皆幻质相容。若离一切相,形体外灵通。左右逢其源,烦不入胸中。我尚不可得,非我何可得。眷属犹如梦,非冤不遇逢。如今儿女者,皆再来祖宗。一根来复去,如观桑叶同。本树何曾动,凋叶有来冬。叶落明年发,根深不怕风。但能勤力护,勿使火兼虫。毁坏本根者,万劫堕贫穷。如今忧生死,犹如颠哭空。不知空本无,如翳生眼中。眼明虽说实,不可顺盲聋(与醴陵真如居士)。
酬王维
莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。
偈颂十九首 其九
万法是心光,诸缘惟性晓。本无迷悟人,祇要今日了(结夏)。
偈颂三十首 其三
三界唯心唯佛解,万法唯识更谁知。迷悟本无权立化,恰如黄叶止儿啼。涅槃生死犹如梦,十圣三贤是阿谁。有物先天无相貌,言诠不及体阿弥。祇这阿弥是汝心,不劳逐相外边寻。三僧祇劫随时立,心心心即是如今。
文殊
见闻如梦幻,三界若空镜。复使翳根除,尘消觉圆净。