评析
送超侍者
空生众中居,似欠人偈债。超禅归临安,亦来相恼害。布袋连底翻,一还无复载。闭门卷新经,后来且莫怪。去去称何言,西湖莲子大。
与勇上人
虎丘之虎老且死,道人勇者乃其子。以其有子父不亡,偈地风声犹在耳。东山于其父子间,为之道旧为乡里。要尔全机起乃翁,据虎头而收虎尾。
送茶头并化士 其一十二
佛子平居观世间,皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观,与夺交驰还窒阂。我尝行乞今示汝,要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘,八面俱来无向背。如探有无于怀中,如问可不于自己。有无可不非外来,是中欲谁为愠喜。佛子当持此法门,入此界中而示现。丹山红炉为汝开,岁晚归来金百鍊。
送人归临漳兼简湛首座
白云埋藏丘壑里,天风无端忽吹起。雁山耸秀我杖头,漳水澄清君脚底。一南一北恰同途,虽曰同途不相似。到家为我到龙山,问讯山中湛老子。
送悟大师重造金刚
八大金刚常住世,护佛正法令久住。精蓝金刚相先坏,欲令正法住为难。悟禅致力扶正法,故先成此金刚王。老僧嘉悟善用心,说偈赞其令速办。
与明州茂上人
十五已前不得去,寒木一寻生铁铸。十五已后不得住,针筒鼻孔俱分付。正当十五天然别,谁管春寒与秋热。拈起笠子为焰光,遍在湖南并两浙。
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颂古二首 风幡。 其一
指出风幡俱不是,直言心动亦还非。夜来一片曹溪月,却照侬家旧翠微。
颂古 其一
不是风兮不是幡,祖师端的广南蛮。夜深趁得曹溪渡,失却番禺两岸山。
颂古十一首 其七
不是风兮不是幡,活人只在笑谈间。面前坦坦平平路,背后重重叠叠山。
偈三首 其二
不是心,不是佛,不是物。沥尽野狐涎,趯翻山鬼窟。平田浅草里,露出焦尾大虫。太虚寥廓中,放出辽天俊鹘。阿呵呵,露风骨。等闲拈出众人前,毕竟分明是何物。
颂古四十首 其十
不是风兮不是幡,几人北斗面南看。祖师直下无窼臼,眼绽皮穿较不难(以上同上书卷七)。
颂古二十五首 其一十四
不是风兮不是幡,分明裂破万重关。谁知用尽腕头力,惹得闲名落世间。