评析
赞三十六祖颂 其一十二
马鸣分身百亿,论数玄诠无极。六通三昧降魔,不用色声气力(第十二马鸣尊者)。
金刚随机无尽颂(并序) 一合相理分第三十 其一
世界元无实,空劫那安石。空由迷妄生,大智安无识。
颂古九十八首 其六十七
信地无闲处,知心用不非。微尘佛国土,妙在一毫釐。应当如是见,所说但随宜。古锥无做作,谩把布毛吹。
彭心斋讳逢源自作颂呈师师于一句下加三句 其二
光大深渊,匝地周天。常忆江南三月里,鹧鸪啼处百花鲜。
四字书窗以印实相 其二
佳乘两口草标头,共见同看水牯牛。昨夜牧人无被盖,今朝犹笑道无求(观)。
證道歌 其三十
决定说,表真僧,处处和光勿自能。有时鼻孔撩天笑,个个众生目患盲。
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颂证道歌·证道歌
不可得中祗么得,更无魔党相欺哧。犯怖自歇即菩提,真净妙明无间隔。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
诗偈 其一○八
菩提般若名相假,涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱,一切名相本来无。十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党,举国众生同一如。不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。
三悟辞
若能觉其梦,且悟浮生如戏弄。若能智其识,渐悟狂知枉心力。若能性其情,大悟归真即妙明。喜得自然三悟法,书之聊以表研精。
南乡子 其一
嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沈沦。祗为从来认识神。作么有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。
诗偈 其一七四
佛亦不离心,心亦不离佛。心寂即菩提,心然即有物。物即变成魔,无即无诸佛。若能如是用,十八从何出。