评析
颂古九十八首 其六十二
妙指闲柴意马师,失之千里费工夫。佛法不是这道理,拙用金毛作野狐。
金刚随机无尽颂(并序) 妙行无住分第四 其六
霜凌溪竹寒,云外叠峰峦。谁人知此意,独坐且深观。
金刚随机无尽颂(并序) 福智无比分第二十四 其四
广施布无边,终不了心源。于性无利益,福尽果还偏。
赞护教 其一
给孤施地,慈化为尊。护人成佛,功德奚论(土地)。
偈颂十四首 其一十
骊珠一颗印千峰,越古腾今处处通。元禅道贯纤毫绝,方知佛法不曾穷。孤云片片标心法,野鹤翘松表自容。千眼难观谁解见,赤幡直下起清风。妙觉十方无影像,灵知三界绝行踪(示彭升伯)。
加颂蜀僧雪颂(并序) 其一
庭前雪子落纷纷,妙触灵明应普门。不是药山无用处,权令庞老警儿孙。
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颂证道歌·证道歌
不可得中祗么得,更无魔党相欺哧。犯怖自歇即菩提,真净妙明无间隔。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
诗偈 其一○八
菩提般若名相假,涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱,一切名相本来无。十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党,举国众生同一如。不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。
三悟辞
若能觉其梦,且悟浮生如戏弄。若能智其识,渐悟狂知枉心力。若能性其情,大悟归真即妙明。喜得自然三悟法,书之聊以表研精。
南乡子 其一
嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沈沦。祗为从来认识神。作么有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。
诗偈 其一七四
佛亦不离心,心亦不离佛。心寂即菩提,心然即有物。物即变成魔,无即无诸佛。若能如是用,十八从何出。