评析
丁年
丁年结客盛游从,宛洛毡车处处逢。吟尽物华愁笔老,醉消春色爱醅浓。垆间寂寞相如病,锻处荒凉叔夜慵。早晚青云须自致,立谈平取彻侯封。
猎较诗(并序)
猎较猎较,谁禽我有。国人之惏,君子所丑。猎较猎较,祭占其祥。国人之序,君子何伤。
次韵舍弟赏心亭即事二首 其二
霸气消磨不复存,旧朝台殿祇空村。孤城倚薄青天近,细雨侵凌白日昏。稍觉野云成晚霁,却疑山月是朝暾。此时江海无穷兴,醒客忘言醉客喧。
解使事泊棠阴时三弟皆在京师二首 其二
泊船棠阴下,滩水清且浅。回首望孤城,浮云一何缅。久留非吾意,欲去犹缱绻。驰心故人侧,一望三四反。萧萧东堂竹,异日留息偃。无恩被南国,疑此行当剪。
苦雨
灵场奔走尚无功,去马来车道不通。风助乱云阴更密,水争高岸气尤雄。平时沟洫今多废,下户京囷久已空。肉食自嗟何所报,古人忧国愿年丰。
次韵酬王太祝
尘土波澜不自期,飘然身与愿相违。衰根要路知难植,病羽长年欲退飞。高论已嗟能听少,力行还恨赋材微。惭君俊少今知我,一见心如客得归。
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居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰
无我复无人,作么有疏亲。劝师休历坐,不是直求真。金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。
證道歌 其六
幻化空身即法身,且无分别与缘情。青青翠竹无非相,郁郁黄花搭地灵。
偈一百二十首 其六十九
一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。释迦老子,只知其一,不知其二。幻化空身即法身,个中无染亦无尘。拈匙把箸如明了,扫地烧香不倩人。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
长相思
出家人。要求真。遍计长空绝点尘。明知虚谷神。日为邻。月为亲。天地之中转法身。方知物外人。
西江月
丹是色身妙宝,法身即是真心。从来无色亦无音。一体不须两认。万法非无非有,有无亦莫搜寻。二边俱遣弃中心。选佛斯为上品。