评析
證道歌 其一一三
不求真,不断妄,自古迄今无两样。真妄犹如六月霜,杲日炎天唯妙相。
李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其一
僧家起大屋,枉费他金谷。不是明眼人,真如大地狱。黄叶止孩啼,只要免啼哭。不犯一滴酒,不动一片肉。
偈颂十四首 其十
陇西达士重标立,万行圆明道果成。举目含灵俱是佛,应无所住得其心(袁州开元寺塑佛)。
金刚随机无尽颂(并序) 依法出生分第八 其五
柳眼窥波绿,岂是人彰目。思量也大奇,响应如虚空。
普庵家宝
普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。谁生谁病,谁死谁老。达人无證,凡夫颠倒。日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。扶篱摸壁,弃金抱草。机关木人,弄口叫好。线牵则动,索断则倒。撒放闲处,如第烂藁。本自无形,被他作造。五彩妆来,安名立号。只欲瞒他,何曾自保。打闹过日,全无倚靠。问他贵姓,口中便道。草木李张,适来方到。有甚急事,特来干冒。衣食不足,莫怪聒燥。人口不安,田园旱涝。赚埋公祖,移坟修造。被术人算,年月不好。朝山拜岳,何处不到。未尝感应,至今啰噪。又逢卦师,胡言乱道。速迁公祖,更改门灶。丝蚕天旺,官禄便到。但信八卦,阴阳最好。公卿宰相,都是我振。酌发稍轻,摇头摆脑。赠他丰厚,连声道好。因此贫穷,日夕烦恼。雪上加霜,苦寒难保。耳里忽闻,普庵得道。捻土为香,直须亲到。行来不觉,钟声浩浩。自心火急,无人通报。行童不管,维那高傲。息心定意,低声苦告。不久之间,果见一老。一条拄杖,披一布袄。竖个指头,教我速道。鼻孔辽天,眼睛潦倒。更不说钱,也不爱宝。不得妄想,不得作造。但识得心,无法不到。汝本是佛,不须别讨。离诸名相,法身自保。生灭本无,诸佛假号。世出世相,全无可道。真实一心,不空灵宝。十方诸佛,都有里许。一切幻缘,此心无主。幻化须尽,心等太虚。识得此心,如琉璃珠。随色影现,无著无去。得意忘言,了更无语。亦无可舍,亦无可取。也不烧疏,也不化纸。设斋无限,供养蛇鼠。布施不明,却还沉坠。虽是善因,能招恶理。公子王孙,因修福慧。持斋精进,衣食布施。才出头来,一切整备。岂用埋尸,卜度好地。心若不善,一切不利。头头作业,处处祭鬼。枯骨消磨,神识沉坠。生不念善,死地狱现。在处慈悲,来生方便。不信佛法,贫穷下贱。万中无一,官人相现。满山满岭,头长觜尖。捞鱼罝鸟,历劫相煎。无一毫善,皆是结冤。不识父母,叫唤喧天。贪淫杀盗,罪不可言。阴振未满,王法牵缠。心无一足,烦恼连天。因何不息,澄净心田。若不饮酒,智慧光鲜。亲近善者,心自善妍。若不食肉,公婆不哭。日夕心灵,善神助福。若不杀盗,自身无恼。行住坐卧,心无烦恼。若不邪淫,净行甚深。精神勿亏,身体安宁。若不妄言,常亲贵侣。守口如瓶,不惊寒暑。若不贪爱,触目便会。见如不见,背如不背。若不嗔痴,眼耳如泥。天翻地覆,我自不知。若不恶口,身如瓦狗。人来不吠,棒打不走。若不两舌,无事闲歇。谁是谁非,清风明月。若不绮语,身心一如。所在尊贵,为人中瑞。十般不善,在迷不见。佛为分别,觉悟自见。依此脩行,见本来面。大地含灵,谁敢轻贱。心共一心,随业转变。我若不如,只管吃现。我令始觉,感佛方便。翻十不善,回向十善。永不赚你,天亦常愿。超出三界,见佛知见。凡夫肉眼,非明不见。无日月灯,如黑漆面。开眼见色,色即归空。空中无得,恰如无见。开眼无见,犹如无目。见与不见,全无可善。眼不是眼,见不是见。空色无宝,不明方便。达本了心,是佛知见。心若未了,识业黑变。今日安乐,逐光随现。眼光落地,黑暗周遍。心思业显,雷奔闪电。怕怖天地,投谁发愿。百千刀轮,火车掣电。一刹那间,魂识消散。动经尘劫,业无所间。岂比世间,公牵私绊。哀哉众生,尚贪吃饭。若还思死,火急难辨。五千教典,秘言无限。只为愚心,习气深惯。己化闻经,己身无难。一人了达,与众除患。不劝不善,恶不消散。若闻其声,何忍食由。若见众生,死当助哭。身衣口食,难心自足。直至到死,神识缠逐。随念往生,定入毛畜。心不念佛,镇在牢狱。心若念善,□□□□。善果善因,笙筝笙竹。不曾捻种,遍地野菊。耕田得禾,耕畬得粟。乐善天堂,造恶地狱。善恶无差,由心直曲。信佛拜泥,转转昏迷。信神烧纸,自损谷皮。信经读字,不干心事。信道行淫,只瞒自心。信善贪财,到死也呆。信福杀盗,不久恶报。信是说非,将油洗衣。信罪不悔,如飞蛾昧。火烁油煎,去了又来。一似浮徒,贪嗔痴爱。前念作福,后念受罪。人不达理,妄执神鬼。人不会事,梅上添醋。急处斗急,好做不做。见他富贵,一心趋侍。借口一文,还十文利。连妻带子,为他奴婢。子细观瞻,丈夫意气。非我不非,是我不是。有无分定,因果相继。懒惰贫穷,精勤富贵。脩般若多,获慈悲惠。今生和顺,在处恭敬。来生佛国,开发众信。习气清净,行住皆定。定中有慧,慧体如镜。镜不是镜,是非成病。失却是非,大圆智镜。若人全会,何垢何净。本无背面,光明性命。性即佛性,命即慧命。非生非老,谁死谁病。包括有无,无欠无剩。风动尘起,无有不应。水陆色空,血脉连通。微尘不透,不成正道。影响无知,犹如死尸。头上一劄,却令眼眨。脚下一针,用口呻吟。问病叫痛,类同蠢动。将假为身,业力所成。成应有坏,有坏复形。成有本空,谁解通宗。不宗为本,无住为宗。不空不住,无异虚空。快须荐取,脱却樊笼。古佛今佛,因此大通。释迦亲印,犹如虚空。如水中月,应物标宗。如水是体,水月空同。有无相貌,二相皆同。同则无碍,有碍不中。不中非佛,佛亦无穷。腾今耀古,不受瞒笼。万法之母,诸佛祖公。若人了达,便与佛同。若人不了,万法盲聋。犹如杂话,枉费日工。如是家宝,永不空空。究竟无说,法本无空。普庵和尚,家宝示众。
金刚随机无尽颂(并序) 应化非真分第三十二 其二
有为皆梦形,颠倒执三生。善财不费力,百城一念登。
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偈颂十首 其三
舞衫歌扇,花鼓拍板。总是者个戏棚,卖弄许多伎俩。咦,任他千圣出头来,立在下风高著眼。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是(据法座)。
偈颂一百零九首 其六十九
建法幢,立宗旨。既承师训,合听官差。且宗旨法幢作么生建立。行船同一命,方屯飞虎于江心。打鼓召三军,又布长蛇于雪岭。海宇顿清犹带甲,心王亲睹始休兵(受雪峰请提纲)。
李韶州著书常论释氏之理贵州有能公遗迹诗以问之
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
知县九十一丈应聘成都赋诗为别
珍重圭璋彦,经纶半世閒。纷纷徒自黠,默默了非顽。怀道心虽泰,忧时鬓已斑。操存期入室,得失讵踰闲。忽遇风云会,应思雨露颁。慨言全蜀病,均是一家患。友爱惟天性,侵牟可厚颜。未能忘狗鼠,安得及孤鳏。昔志词何屈,今行势莫艰。坎离交接地,损益覆翻间。户外元无盗,山前怎有蛮。都缘人好事,所以物生奸。善恶无他道,廉贪是要关。但令归似水,何用积如山。问政文而上(自注:文翁),论心武以还(自注:武侯)。未言齐地利,当念破天悭。公议尤相傃,愚言殆未删。君王何必利,孟叟语非讪。
题后集
诗源何代失澄清,处处狂波污后生。常感道孤吟有泪,却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信,枉被诸侯杀祢衡。纵到缑山也无益,四方联络尽蛙声。
瑞鹧鸪 居庵
闲人相访有何妨。唯恐闲人话短长。真乐真闲无议论,至微至妙绝商量。是非欲说气神散,名利谗言道德忘。不若澄心常默默,自然彼此得清凉。