评析
造塔示众
求人不如求自己,自己肯时无不成。如今宝塔所将圆,诸人尽发一轮心。气急杀人因悟道,灵山会上没闲人。大小不拘皆拽石,高低齐转普庵经。山林岩谷皆微笑,此是如来最上因。若有痴顽拨不转,猪楼羊棬好安身。老僧拄杖头有眼,不打披毛戴角伦。如是斩钉并截铁,一人了事万缘新。
李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其一
僧家起大屋,枉费他金谷。不是明眼人,真如大地狱。黄叶止孩啼,只要免啼哭。不犯一滴酒,不动一片肉。
偈颂十四首 其一十二
迷指不见月,两处大誵讹。来叩普庵老,真心岂奈何。除非君自肯,阳春白雪歌。毛端如来识,言说用闲多。情忘并想尽,不断这摩诃(示彭升伯)。
證道歌 其一六七
吾早曾经多劫修,大通智胜本因周。因何佛法不现前,为伊不荐混迷流。
颂石头和尚草庵歌 其九
世人住处我不住,布施生天终陷坠。灵光独耀更无余,未达凡夫开眼睡。
證道歌 其二○七
非不非,是不是,是非不入三摩地。一念普观无量劫,无去无来亦无住。
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偈十首 其四
心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。尘垢尽时光始现,心法双忘性即真。
偈颂一百二十三首 其六十四
心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。镜已破,法不存,疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
偈颂一一二首 其九十
心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现,心法双亡性即真。根尘既谢,镜光现前。心法双亡,如何则是。赤??身无妄想,眼闻耳见离攀缘。
大衍易吟四十首 其三
谓今三画卦,不自偶奇生。便指三为八,徒劳口舌争。
石门戍
到此空思吴隐之,潮痕草蔓上幽碑。人来皆望珠玑去,谁咏贪泉四句诗。
阮郎归
蓦然撞着阮郎公。无何两目红。盈盈翳膜碍非通。如何见宝瞳。真妙药,便修崇。良医显行功。金篦一刮真缘空。三光本秀同。